易中天的新書《帝國(guó)的終結(jié)》上月由復(fù)旦大學(xué)出版社出版。昨日下午,易中天登上復(fù)旦文史講堂,開(kāi)講《繼承與變革：從邦國(guó)到帝國(guó)》。自稱“名流寇”的易中天為了讓更多的學(xué)生能進(jìn)報(bào)告廳聽(tīng)講,不惜延后開(kāi)講7分鐘。
管起閑事
“讓學(xué)生都進(jìn)來(lái)吧�！�
下午3點(diǎn),依舊是西裝黑襯衫的易中天現(xiàn)身復(fù)旦光華樓報(bào)告廳,與他一起出現(xiàn)的是擔(dān)任主持的復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠,以及擔(dān)任現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)的中文系教授駱玉明。
由于現(xiàn)場(chǎng)只能容納大約200人左右,許多沒(méi)有票的復(fù)旦學(xué)生大都被保衛(wèi)人員攔在門外。見(jiàn)此,易中天發(fā)話了：“讓學(xué)生都進(jìn)來(lái)吧。”不想他的話并未起多大作用。“都看過(guò)《色,戒》吧？”易中天又發(fā)話了,“里面有這么一句臺(tái)詞：有這么難嗎？”
很快,消息反饋回來(lái),說(shuō)是外面人太多,不敢放。易中天聽(tīng)了之后就說(shuō)：“那就放一部分吧�！痹阱X文忠走下臺(tái)去交涉時(shí),易中天有些無(wú)奈了：“你和他們講,都是學(xué)生,又不是恐怖分子�！币�(jiàn)錢文忠無(wú)功而返,易中天甚至準(zhǔn)備親自走下臺(tái)去交涉,不過(guò)被勸了回來(lái),演講為此晚開(kāi)始了7分鐘。
調(diào)侃自己
“我骨子里是個(gè)土匪”
易中天的新書《帝國(guó)的終結(jié)》兩年前就在香港出過(guò)海外版,對(duì)于有媒體質(zhì)疑他是在炒冷飯,昨天他一上來(lái)就進(jìn)行否認(rèn)：“對(duì)不起,這個(gè)版在中國(guó)大陸沒(méi)出過(guò)。而且(這次)出的是修訂版。”
“我骨子里是個(gè)土匪”,當(dāng)講到自己時(shí),從易中天嘴里蹦出的這句話“嚇”了大家一跳,不過(guò)他隨后對(duì)此的解釋,又把大家逗樂(lè)了。易中天稱,自己1978年考上武大研究生時(shí),同學(xué)里除了像他這樣沒(méi)上過(guò)大學(xué)直接考的,還有文革前的大學(xué)生和工農(nóng)兵大學(xué)生。在文革前上過(guò)大學(xué)的同學(xué)就對(duì)易中天開(kāi)玩笑：“我們是黃埔,你們是土匪�！�
與易中天情況比較類似的還有他的同學(xué)、現(xiàn)武大哲學(xué)系教授鄧曉芒。因?yàn)猷嚂悦⒁恢贝趯W(xué)校,易中天就稱鄧為“坐寇”,像自己這種經(jīng)�！傲鞲Z”各地的則叫“流寇”,現(xiàn)在到學(xué)校演講就叫“名流寇”。錢文忠和駱玉明就抓住這個(gè)“流”字大做文章,錢文忠說(shuō)：“他不像李自成、黃巢那樣亂流”,駱玉明就接話道：“他是有產(chǎn)品的,應(yīng)該叫流產(chǎn)�！币矛F(xiàn)場(chǎng)哄堂大笑。
在一個(gè)多小時(shí)的演講時(shí)間內(nèi),易中天深入淺出地為學(xué)生們介紹了自己的學(xué)術(shù)研究過(guò)程,用他的話講,叫看看“流寇轉(zhuǎn)一圈都打了哪些兔子”,繼而他將重點(diǎn)轉(zhuǎn)到新書內(nèi)容上。
在易中天看來(lái),希臘城邦制和秦殲六國(guó)是中西方政治制度走向差異的根源,他特別強(qiáng)調(diào)的是：“只能叫秦滅六國(guó)或秦殲六國(guó),因?yàn)榻y(tǒng)一是由分裂恢復(fù)的,而秦之前并非分裂狀態(tài)�！�
花絮
易老師小爆粗口
昨日的演講中,易中天再度展現(xiàn)了他思維敏捷的一面,演講都是脫口即出,基本沒(méi)有什么忘詞的停頓,還經(jīng)�！芭浜现鄙涎莞阈η楣�(jié),像點(diǎn)評(píng)人駱玉明說(shuō)他老奸巨滑,易中天顯得很“無(wú)辜”,雙手一攤：“我很坦誠(chéng)啊”,不過(guò)得到的反駁是：“(已經(jīng))老奸巨滑到坦誠(chéng)的程度�！�
而當(dāng)談到農(nóng)業(yè)文明社會(huì)與商業(yè)文明社會(huì)的區(qū)別時(shí),易中天談到興奮處也是言辭不忌：“不討價(jià)還價(jià)的叫什么？傻X�。俊贝苏Z(yǔ)一出,臺(tái)下不少學(xué)生震驚,坐在記者后面的一位學(xué)生對(duì)同伴嘀咕到：“易老師爆粗口,好猛。”
玄奘取的經(jīng)沒(méi)作用
有學(xué)生問(wèn)他,現(xiàn)在的易中天也是到處游學(xué),開(kāi)講著書,是不是和孔子一樣,希望借此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。對(duì)此易中天予以否認(rèn)：“我是學(xué)人不是文人�！痹谒磥�(lái),當(dāng)時(shí)之所以出現(xiàn)諸子百家,是因?yàn)橛泻芏嗫梢愿綄俚莫?dú)立領(lǐng)地,而現(xiàn)在時(shí)代不同了,不具可比性。
錢文忠最近一直在《百家講壇》上講玄奘,不過(guò)這個(gè)玄奘也被易中天徹底否定,他在講到中國(guó)文化與宗教問(wèn)題時(shí),指出中國(guó)人最信的還是凈土宗和禪宗,而玄奘取回來(lái)的經(jīng)由于太復(fù)雜,基本沒(méi)起多大作用。
特派記者馮偉寧采寫
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