東西問丨短評(píng):全球文明倡議為何正當(dāng)其時(shí)?
中新社北京3月16日電 題:全球文明倡議為何正當(dāng)其時(shí)?
中新社記者 安英昭
中共中央總書記、國家主席習(xí)近平15日在北京提出全球文明倡議。在人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程又一次來到歷史的十字路口之時(shí),全球文明倡議的提出正當(dāng)其時(shí)。
其一,多樣文明不是唯一文明。
英國歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為,人類文明的產(chǎn)生和演化是多元的,在過去6000多年間,世界上出現(xiàn)過多達(dá)26種文明,文明多樣性才是歷史發(fā)展的基本形態(tài)。然而自英國成為首個(gè)現(xiàn)代化國家以來,“西方中心主義”伴隨堅(jiān)船利炮與資本壟斷逐漸“暢銷”全球,似乎基督教文明就是人類文明發(fā)展的唯一出路,盎格魯-撒克遜人創(chuàng)造的現(xiàn)代化模式才是唯一答案。
事實(shí)上,文明只有姹紫嫣紅之別,絕無高低優(yōu)劣之分。中國提出全球文明倡議的第一條,就是倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性。在亨廷頓“文明沖突論”仍時(shí)有所聞的今天,中國倡導(dǎo)堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話、包容,才更顯彌足珍貴。
其二,共同價(jià)值不是唯一價(jià)值。
“吹滅別人的燈,并不會(huì)讓自己更加光明;阻擋別人的路,也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。”但現(xiàn)實(shí)中仍有走在前面的國家只顧自己切分最大的“蛋糕”,而非共同做大人類社會(huì)現(xiàn)代化的“蛋糕”,甚至將自己的價(jià)值觀和模式強(qiáng)加于人、大搞意識(shí)形態(tài)對(duì)抗。
不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵有不同認(rèn)識(shí),但各國人民對(duì)美好生活的向往是相通的,對(duì)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的追求是共同的。在多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加的當(dāng)下,越來越多有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到求同存異的重要性,開始在更多領(lǐng)域?qū)で蟆白畲蠊s數(shù)”。中國此時(shí)倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值,有助于促進(jìn)各國人民相知相親,共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)。
其三,傳承創(chuàng)新不是教條僵化。
不同國家、不同地區(qū)各具特色的現(xiàn)代化道路,植根于豐富多樣、源遠(yuǎn)流長的文明傳承。中華文明作為人類歷史上唯一以國家形態(tài)存續(xù)至今從未中斷的古老文明,傳承和創(chuàng)新亦是重要的內(nèi)生動(dòng)力。
在現(xiàn)代化進(jìn)程中,一代代中國人不斷將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。其中,“既基于自身國情、又借鑒各國經(jīng)驗(yàn),既傳承歷史文化、又融合現(xiàn)代文明,既造福中國人民、又促進(jìn)世界共同發(fā)展”的辯證思維,尤其對(duì)各國現(xiàn)代化建設(shè)具有借鑒意義。
其四,交流合作不是固步自封。
共居小小寰球之上,人類是一個(gè)一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體。
在5000多年的中華文明史上,既有張騫鑿空、鑒真東渡,也有胡風(fēng)西來、白馬傳經(jīng),“交流互鑒”可謂四字箴言。全球文明倡議最后落腳在“加強(qiáng)國際人文交流合作”,正是中國努力開創(chuàng)世界各國人文交流、文化交融、民心相通新局面的最新探索。
75年前,錢鐘書在《談藝錄》序言中留下名言:“東海西海,心理攸同;南學(xué)北學(xué),道術(shù)未裂?!痹谌蚧蛲|西南北物理隔閡的今天,各國還應(yīng)不斷化解心理芥蒂。
當(dāng)下,中國面向世界提出全球文明倡議,正當(dāng)其時(shí);人類社會(huì)現(xiàn)代化的征程,前途光明。(完)
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