東西問丨短評:從“三兔共耳”說起
中新社北京2月5日電 題:從“三兔共耳”說起
作者 文龍杰 徐皇冠
三兔共耳紋是隋唐莫高窟中出現(xiàn)的一種特殊圖案,關(guān)于其源流言人人殊。適逢農(nóng)歷癸卯兔年,往昔雖已難考,但其所蘊豐富涵義卻頗值光鑒。
三兔共耳是跨越東西的符號?!叭霉捕痹跂|西方眾多國家與地區(qū)流傳。最早見于敦煌莫高窟之后,陸續(xù)出現(xiàn)在伊斯蘭圓章模印玻璃、阿富汗的金屬盤、伊朗的托盤、科威特的瓷磚畫、德國教堂的鐘表、英國教堂的玻璃窗上,成為當(dāng)?shù)刈诮?、文化與民眾日常生活中的圖飾。
探索建立既體現(xiàn)中國立場觀點和價值觀念又為外國受眾理解和接受的對外話語體系,是落實習(xí)近平總書記致中新社70周年賀信精神的必要之舉。為推動中外文明交流、民心相通,中新社近年開設(shè)的特稿專欄《東西問》在這方面進(jìn)行了積極探索。“三兔共耳”的東西融通性,與“東西問”的旨趣若合符契。挖掘這類跨越東西的符號,過好文明交流之“橋”,是創(chuàng)新話語表達(dá)的一條有效路徑。
三兔共耳寓意和合團(tuán)結(jié)?!兜赖陆?jīng)》曰:“道生一,一生二,二生三,三生萬物?!狈彩缕鹩凇耙弧保饾u探索和積累,由二至三,由量而質(zhì),實現(xiàn)飛躍。古代玉劍的劍首通??逃小叭ПP旋”,寓意劍術(shù)從“一招一式”到“變化無窮”。這與“三兔共耳”的內(nèi)涵相仿,其中蘊含的奮進(jìn)意味、對生生不息的追求,值得認(rèn)真琢磨。
“三生萬物”之后,《道德經(jīng)》緊接著指出“萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和”?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》也說,“萬物負(fù)陰抱陽,沖氣以為和,萬物盡從三氣而生”。正是基于“和”的哲學(xué)理念,三兔才能共耳共生。這種“共生”創(chuàng)作理念與技巧是中國文化傳統(tǒng)中的重要一脈,例如戰(zhàn)國銅敦蓋上的三獸紋、漢代瓦當(dāng)上的三雁紋等,民間至今還有喜聞樂見的“一團(tuán)和氣”“四喜銅娃”“六子爭頭”等。和合團(tuán)結(jié)是生生不息之基,是促成“一二三”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盁o窮”的關(guān)鍵。
三兔共耳啟示兼聽多聞。無耳不成聞,但做新聞工作也不能光聽“一耳朵”。新聞工作是耳朵的拼圖,需要“共耳”甄別,多方求證,披沙瀝金。以此來看“三兔共耳”,其“兼聽”“多聞”之意躍然紙上。
新聞是發(fā)現(xiàn)信息、傳播信息的學(xué)問,真實和準(zhǔn)確是其生命線,最忌閉塞一隅,偏聽偏言。接好“天光”與“地氣”,擴(kuò)展信源、耳聽八方,做到兼聽之明,“三兔共耳”直觀提示了做好新聞工作多信源的世界觀,也點出了實現(xiàn)“多聞”的方法論。(完)
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