中新社江西廬山10月7日電 題：廬山別墅群何以見證東西方文化融合？

　　——專訪江西省廬山市博物館原館長(zhǎng)查小榮

　　中新社記者 吳鵬泉 姜濤

　　廬山無(wú)數(shù)美景中，能為“人文圣山”提供最好注腳的，廬山別墅群便是其一。這個(gè)匯聚了中、英、美、德、法等十余國(guó)建筑風(fēng)格的國(guó)際性別墅群落，彰顯了東西方怎樣的建筑文化特征？對(duì)促進(jìn)東西方文化融合又起到了哪些作用？江西省廬山市博物館原館長(zhǎng)查小榮近日就此接受中新社“東西問(wèn)”專訪。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：廬山為何有“萬(wàn)國(guó)建筑博物館”之稱？廬山別墅群是如何形成的？

　　查小榮：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，“江西北大門”九江成為通商口岸，大批外國(guó)人在此傳教、游歷、通商。九江夏季酷熱，但長(zhǎng)江之畔的廬山卻很清涼，英國(guó)傳教士、商人李德立想在廬山牯嶺東谷建房。1895年，他通過(guò)非法手段獲得廬山長(zhǎng)沖河谷的租賃權(quán)，隨后成立牯嶺開發(fā)公司，開始修建別墅。自此，許多外國(guó)人士和舊中國(guó)達(dá)官顯貴接踵而至，興建起一幢幢小別墅。

　　自李德立在廬山首建別墅以來(lái)，巔峰時(shí)期廬山別墅有1000多幢，形成一個(gè)規(guī)模龐大的別墅群，至今尚存600多幢，展示了中、英、美、法等十余個(gè)國(guó)家的建筑風(fēng)格。數(shù)百幢別墅千姿百態(tài)，掩映在綠蔭中，故廬山被譽(yù)為“萬(wàn)國(guó)建筑博物館”。

　　廬山別墅群中，很多都有引人入勝的故事。其中“美廬”別墅，宋美齡是其第三任主人，這幢英國(guó)券廓式別墅就得名于宋美齡名字中的“美”字。還有一幢“賽珍珠別墅”，是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、美國(guó)女作家賽珍珠父親建造的，很長(zhǎng)一段時(shí)間，他們一家人每年暑假都會(huì)到廬山避暑。

　　中新社記者：廬山別墅群彰顯了東西方怎樣的建筑文化特征和時(shí)代風(fēng)格？

　　查小榮：廬山上的別墅建筑風(fēng)格多姿多彩，既有哥特式、羅馬式等西方建筑風(fēng)格，也有圓形穹頂?shù)陌菡纪ナ浇ㄖL(fēng)格，還有伊斯蘭和日本建筑風(fēng)格。涵蓋了東西方多種建筑流派的數(shù)百棟別墅在這里和諧共存，構(gòu)成了一種凝固的藝術(shù)。

　　廬山別墅大多屬于歐洲鄉(xiāng)村式別墅，樓層不高，很多只有一到兩層。中國(guó)傳統(tǒng)建筑材料多為木土，而廬山別墅群的用料多就地取材，青灰色的巖石砌筑外墻，巖石基本上未經(jīng)打磨保留了粗糙的石面，看上去樸實(shí)厚重，與周圍山巖渾然一體。除了巖石墻面，廬山別墅廣泛采用平面幾何式屋頂，屋頂多用鐵皮釘蓋，漆成紅、綠色，鐵皮瓦耐熱抗寒且不易變形，具有抗風(fēng)吹和抗冰雪的實(shí)用功能。廬山大多數(shù)別墅包含魚鱗板、拱券等歐式建筑元素，充滿異國(guó)情調(diào)。

　　隨著社會(huì)變遷及生活方式、建造方式、技術(shù)手段的改變，廬山別墅群在發(fā)展過(guò)程中，逐漸呈現(xiàn)出東西建筑文化交融的特征。比如，根據(jù)廬山的地形和氣候，廬山別墅群的窗戶大小并不像西式建筑那么大，更偏向中式建筑。有的別墅在裝飾上添加了中國(guó)本土建筑元素——屋頂上出現(xiàn)中式角亭、大門有中式門面、大門口放置“抱鼓石”。廬山別墅建筑形式“中西合璧”，構(gòu)成廬山特有的別墅文化景觀。

　　中新社記者：多國(guó)不同建筑風(fēng)格的別墅集于一山，對(duì)促進(jìn)東西方文化融合起到了哪些作用？

　　查小榮：廬山在國(guó)際上有兩塊金字招牌，即世界文化景觀遺產(chǎn)和世界地質(zhì)公園，這也是廬山成為“世界名山”的重要依據(jù)。廬山別墅群就是廬山人文景觀的重要組成部分。

　　聯(lián)合國(guó)專家在廬山成功申遺時(shí)評(píng)價(jià)：“廬山的歷史遺跡以其獨(dú)特的方式，融匯在具有突出價(jià)值的自然美之中，形成了具有極高美學(xué)價(jià)值、與中華民族精神和文化生活緊密相連的文化景觀?！?/p>

　　自古以來(lái)，廬山的雄、奇、險(xiǎn)、秀，讓歷代名流學(xué)者、文壇巨匠絡(luò)繹載道、不絕于世，他們留存下來(lái)的無(wú)數(shù)詩(shī)文，為廬山增添了無(wú)限的人文光彩。外國(guó)人士在廬山修建別墅居于此，有利于他們更好接觸和了解中華文化。

　　廬山別墅群早期由外國(guó)人主導(dǎo)興建，后期才出現(xiàn)中國(guó)人主導(dǎo)修建的別墅，但同樣借鑒了西式建筑特征，使廬山的部分別墅“東西交融”，成為當(dāng)?shù)孛癖娏私馕鞣轿幕妮d體。在廬山聚居的外國(guó)人多為傳教士和商人，這也使廬山形成了“一山藏六教”的多元文化格局。

　　中新社記者：您認(rèn)為應(yīng)如何加強(qiáng)對(duì)廬山別墅群的保護(hù)，并促進(jìn)東西方文化交流？

　　查小榮：作為中國(guó)5A級(jí)景區(qū)的重要人文景點(diǎn)，廬山別墅群一直在旅游界、建筑界享有盛譽(yù)。然而，曾經(jīng)的“一山六治”，不僅阻礙了廬山發(fā)展，也對(duì)廬山別墅群的保護(hù)和利用造成沖擊，部分別墅出現(xiàn)風(fēng)格異變。因此，建議制定整體的保護(hù)規(guī)劃，并在保護(hù)基礎(chǔ)上適當(dāng)開發(fā)，破除單純保護(hù)的觀念，充分挖掘廬山別墅的建筑美學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值。

　　廬山除了有無(wú)數(shù)中國(guó)文化名人登臨，也是美國(guó)作家賽珍珠寫作夢(mèng)想開始的地方，是她溝通東西方的重要節(jié)點(diǎn)。致力于促進(jìn)東西方文化交流的賽珍珠，雖處在兩種文明的沖突之中，但她在文化上采取“雙焦透視”，自愿打通“兩個(gè)世界之間隔著的一堵墻”。

　　廬山擁有厚重的文化底蘊(yùn)，應(yīng)站在更高的歷史起點(diǎn)上，發(fā)揮和利用好國(guó)際文化元素，做好中外文化溝通的橋梁，打造具有國(guó)際影響力的中外文化交流平臺(tái)。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　查小榮，廬山文化學(xué)者。曾擔(dān)任江西星子縣博物館館長(zhǎng)、星子縣文物管理所所長(zhǎng)，以及江西廬山市博物館、廬山市文物管理所黨支部書記等職務(wù)。