城市化下的中秋鄉(xiāng)愁:在外打拼回家過(guò)節(jié)成奢侈

    人性化下中秋回歸：找回中秋在文化生活層面效益      

    商業(yè)化下的中秋迷途：天價(jià)中秋商品賣給了誰(shuí)

　　中秋節(jié)，團(tuán)圓節(jié)。

　　但在城市化和商業(yè)化的背景下，傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)和過(guò)節(jié)方式，或者被割裂，或者被打破，于是，莫名的鄉(xiāng)愁取代了家庭的團(tuán)聚，無(wú)奈的“公關(guān)”沖淡甚至異化了節(jié)日的味道……極具文化意義的中秋節(jié)是否已經(jīng)迷失?其實(shí)，節(jié)日無(wú)罪，迷失的也許是我們自己。

　　中秋節(jié)來(lái)臨之際，本報(bào)推出特別報(bào)道，重新審視和探尋中秋節(jié)本義，以期我們真正能夠回歸傳統(tǒng)。敬請(qǐng)關(guān)注。

　　在外打拼，回家過(guò)節(jié)成了一種奢侈

　　“中秋節(jié)假期太短了，回去也待不了幾天。再加上兩地放假的規(guī)則不同，時(shí)間很難安排。”中秋節(jié)自古講究月圓人團(tuán)圓，可對(duì)于小楊來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)是第三個(gè)獨(dú)自在香港度過(guò)的中秋節(jié)了。

　　小楊出生于1986年，是濟(jì)南土生土長(zhǎng)的姑娘。以前年年都在家過(guò)中秋，已經(jīng)感覺(jué)不到過(guò)節(jié)的新鮮了，有時(shí)她會(huì)以和同學(xué)增加感情為由留在大學(xué)校園過(guò)節(jié)。

　　直到后來(lái)考研去香港城市大學(xué)讀書，畢業(yè)后就職于當(dāng)?shù)匾患抑匈Y機(jī)構(gòu)，她才體會(huì)到回家過(guò)節(jié)是多么幸福和奢侈。小楊說(shuō)，“像我們這樣的‘80后’，在這樣的城市生活，除去租房、飲食、社交等各項(xiàng)開支，基本上是‘月光一族’了。而從香港到濟(jì)南來(lái)回一趟，打折后機(jī)票錢至少要2800元，即便從深圳走來(lái)回也要1500元左右。畢竟已經(jīng)自立了，不愿意向父母張口要錢�！�

　　想家是難免的。每當(dāng)香港的大街小巷懸掛起中秋節(jié)的各種布景裝飾時(shí)，小楊更覺(jué)得孤單，“經(jīng)常會(huì)懷念咱們濟(jì)南悠閑的生活，沒(méi)事兒時(shí)吃個(gè)油旋，喝點(diǎn)兒甜沫�！�

　　小楊通過(guò)QQ告訴記者，中秋節(jié)對(duì)她來(lái)說(shuō)最多算是個(gè)可以短暫休整的小假期，然后就得迎接更緊張的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)�！斑@就是成長(zhǎng)吧，”小楊笑道，“總要學(xué)會(huì)獨(dú)立生活�！�

　　今年年初，小楊用自己的工資在香港給父母買了一臺(tái)配備攝像頭的電腦，中秋節(jié)就可派上用場(chǎng)了，“到時(shí)候與家人望著同一輪圓月，從攝像頭中看著彼此，聊天、問(wèn)候、祝福，不也是現(xiàn)代社會(huì)的非典型浪漫嘛�！彼�說(shuō)。

　　異鄉(xiāng)過(guò)節(jié)，感覺(jué)不到中秋的味道

　　雖然離家不遠(yuǎn)，就職于濟(jì)南某銀行的濰坊人小張也決定不回家。

　　“小時(shí)候覺(jué)得中秋節(jié)是特別重要的節(jié)日，必須和家人團(tuán)聚，但現(xiàn)在覺(jué)得不同了�！毙�張說(shuō)，隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷的增多、社會(huì)的發(fā)展以及身邊人的影響，漸漸地，她覺(jué)得這種傳統(tǒng)意識(shí)變淡薄了，“不是中秋節(jié)也可以回家，中秋節(jié)不一定非要回家�！�

　　“上星期剛回了一趟家，給父母捎了幾盒月餅�！毙�張說(shuō)，“過(guò)節(jié)當(dāng)天就不回去了，車太多，人太多，不必?cái)D在一起。而且現(xiàn)在大家都想開了，不必執(zhí)著于中秋節(jié)當(dāng)天的‘團(tuán)圓’這種形式，關(guān)鍵在于探望父母的心意�！�

　　如今，像小楊和小張這樣中秋不回家的人越來(lái)越多。中秋前夕，某網(wǎng)站做了一個(gè)調(diào)查:“中秋大家回家過(guò)嗎?”網(wǎng)友們的回答中，“回去!跟家里人一起吃月餅”占了21%。

　　然而回答“不回去”的網(wǎng)友數(shù)量卻是回家網(wǎng)友的兩倍，“不回去!等國(guó)慶再回去”占到42%。“太遠(yuǎn)了!一年回去一次”的選項(xiàng)占了9%，這些網(wǎng)友大多距家較遠(yuǎn)，在陌生的地方拼搏，各種節(jié)日往往只能打電話、發(fā)短信問(wèn)候親人，即使是最讓人萌生思鄉(xiāng)之情的中秋，也不得不“千里共嬋娟”了。

　　現(xiàn)代化沖擊中秋團(tuán)圓

　　身邊不回家過(guò)中秋的人不在少數(shù)，“今年中秋回不回家”也成為人們見面聊天的話題。當(dāng)越來(lái)越多的人徘徊于回與不回的兩難中時(shí)，是什么原因讓城市人中秋不回家呢?

　　山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院王忠武教授說(shuō)，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，不妨以上世紀(jì)80年代為界劃分為兩代人。生于上世紀(jì)六七十年代的人們現(xiàn)已進(jìn)入中年，身居社會(huì)的各個(gè)崗位。他們大多生于農(nóng)村，自小接受傳統(tǒng)文化，而后步入城市，經(jīng)歷了社會(huì)轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化思想文化的沖擊。

　　王忠武說(shuō)，對(duì)于他們而言，中秋團(tuán)圓是中華傳統(tǒng)的感性需要，兢兢業(yè)業(yè)是現(xiàn)代社會(huì)壓力下的理性選擇，而“背井離鄉(xiāng)”則是城市化發(fā)展的必然結(jié)局，“于是每當(dāng)中秋臨近，這一代人總是要直面?zhèn)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾、理性與感性的沖突。而現(xiàn)代化的特點(diǎn)恰恰在于，人們?cè)絹?lái)越理性，作決定要考慮綜合成本收益，再也不會(huì)輕易沖動(dòng)地背著行囊登上列車踏上歸途。”

　　“而對(duì)于‘80后’、‘90’后而言，并沒(méi)有這樣的沖突與矛盾�！蓖踔椅湔f(shuō)，這一代人大多出生于城市，從小便接受現(xiàn)代新型文化思想的教育，根意識(shí)淡薄，對(duì)傳統(tǒng)文化、團(tuán)圓文化沒(méi)有深刻的記憶。“在這種歷史性失憶的影響下，中秋節(jié)也與其他節(jié)假日一樣是用來(lái)休整娛樂(lè)的假期，可以用各種方式度過(guò)，所以我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)年輕人以短途旅游或者朋友聚會(huì)的方式慶祝中秋�！�

　　“但是，在金錢、時(shí)間都比較充裕的情況下，人們還是應(yīng)當(dāng)盡量在中秋回家，看望父母，與家人團(tuán)聚�！蓖踔椅湔f(shuō)，我國(guó)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們更應(yīng)該在世俗與功利的環(huán)境中把握好自己，不迷失于金錢利益，“畢竟親情對(duì)于人而言至關(guān)重要�！� 本報(bào)記者董從哲實(shí)習(xí)生周荃