面對(duì)一些重大問(wèn)題的時(shí)候，我們有關(guān)官員能不能站出來(lái)，維護(hù)教育的圣潔是一個(gè)本質(zhì)的問(wèn)題。比如汶川大地震當(dāng)中有個(gè)別老師提出來(lái)，可以不顧學(xué)生的生命，自己能跑出來(lái)就行。據(jù)我了解，這樣的理論在發(fā)達(dá)國(guó)家，在美國(guó)，在歐洲，在西方都是要受到普遍譴責(zé)的，但是在我們國(guó)家，不僅沒(méi)有受到應(yīng)有的譴責(zé)，而且還請(qǐng)這位老師頻頻出鏡，得到相當(dāng)多的喝彩。比如貴州高中某一女老師，同時(shí)和她所教的兩個(gè)男學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系，這兩個(gè)男學(xué)生發(fā)生矛盾，其中一個(gè)就把另一個(gè)刺死了，這一個(gè)就關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，而這個(gè)老師僅僅是“雙開(kāi)”，從此人間蒸發(fā)。有關(guān)教育部門(mén)對(duì)這些嚴(yán)重喪失師德的行為缺乏必要的譴責(zé)，我認(rèn)為，在這些大是大非面前，教育官員不應(yīng)失語(yǔ)。

　　勇于解決前進(jìn)中的問(wèn)題

　　中國(guó)傳媒大學(xué)王永亮先生提出的傳媒精神很值得借鑒。他所說(shuō)的第一個(gè)精神就是史學(xué)家的求實(shí)精神。傳媒應(yīng)該在言論立場(chǎng)上追求客觀的原則，去掉抱有偏見(jiàn)、先入為主、斷章取義的做法，真誠(chéng)公開(kāi)地向公眾提供判斷與思考。

　　第二個(gè)精神就是人文精神。教育傳播者的人文精神應(yīng)該包括高尚的情操、敏銳的觀察力，堅(jiān)守良知、維護(hù)正義，有理性、有激情，這就是我們所謂人文精神的內(nèi)涵。舉高考為例，每年高考教育傳播者都是一股腦兒去說(shuō)高考，誰(shuí)考了狀元，多少分，高考的時(shí)候怎么采取各種措施，怎么保護(hù)高考學(xué)生，反正每年的6至8月份是最熱鬧的，恰恰忽視了落榜生。

　　第三個(gè)精神就是懷疑的精神。只有不斷懷疑，才能不斷接近真相，才能不斷接近真理。幾周前，我來(lái)杭州參加大學(xué)生村官座談會(huì)，組織部的同志介紹經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)為了鼓勵(lì)大學(xué)生當(dāng)村官，研究生可以免考，我不認(rèn)同。如果研究生要當(dāng)村官，你有研究的能力不代表有當(dāng)村官的能力，你學(xué)歷高并不是干什么都行，這是很簡(jiǎn)單的道理。

　　講了上面這些，無(wú)非是啟發(fā)人們科學(xué)理性地認(rèn)識(shí)中國(guó)教育的現(xiàn)狀，及時(shí)、有效、全面、準(zhǔn)確，當(dāng)然形象、生動(dòng)、具體地傳播中國(guó)教育更好。

　　《人民日?qǐng)?bào)》原副總編輯周瑞金先生日前在《中國(guó)青年報(bào)》發(fā)表了一篇文章，題目是“勇于解決發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題”，我誠(chéng)以為然。一句話(huà)，我們中國(guó)教育發(fā)展了，發(fā)展以后面臨著很多的問(wèn)題，我們能不能去勇于解決，能不能重視發(fā)展以后的問(wèn)題，這是我們每一個(gè)人，特別是教育政策的制訂者和貫徹者都值得思考的；而能不能夠傳播發(fā)展起來(lái)的中國(guó)教育，特別是如何正視、解決前進(jìn)中的教育問(wèn)題是更多傳媒人永遠(yuǎn)的追求。