臺(tái)北捷運(yùn)出現(xiàn)“廢”廣告,背后問題令人深思!
近日,臺(tái)北多處捷運(yùn)站和公交車上出現(xiàn)一則呼吁救臺(tái)灣教育的廣告,吸引路人注目。廣告列舉臺(tái)灣現(xiàn)行課綱施行以來產(chǎn)生的種種弊端,包括相關(guān)科目課時(shí)減少、學(xué)生基礎(chǔ)能力下滑等,呼吁廢除現(xiàn)行課綱、幫助孩子找回失去的競爭力。
修訂期間,臺(tái)現(xiàn)行課綱就伴隨爭議,其中引發(fā)強(qiáng)烈質(zhì)疑的是民進(jìn)黨當(dāng)局的“去中國化”意圖。近年,文化教育成為其操弄意識(shí)形態(tài)的重點(diǎn)領(lǐng)域之一,抓緊“去中”,妄圖磨滅臺(tái)灣社會(huì)的中華文化印記,制造兩岸同胞心靈隔閡,為“臺(tái)獨(dú)”鋪路。
“廢”現(xiàn)行課綱,救臺(tái)灣教育!
前述臺(tái)灣現(xiàn)行課綱,臺(tái)當(dāng)局于2018年8月修訂、2019年9月正式實(shí)施,涵蓋小學(xué)、初中、高中三階段。據(jù)臺(tái)媒報(bào)道,臺(tái)灣現(xiàn)行課綱“上路”5年來遭遇的批評(píng)不曾中斷,尤其是推行“去中國化”,令許多師長與父母憂心學(xué)子對(duì)中文、文史與品德的學(xué)習(xí)皆“破碎化”。
有感于其中毒害,臺(tái)北第一女子高中老師區(qū)桂芝和多位文史學(xué)者一同發(fā)起成立“歷史教育新三自運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)”,并自11月21日起在臺(tái)北捷運(yùn)燈箱、多條公交車路線中刊登一個(gè)月廣告,呼吁廢除現(xiàn)行課綱。
區(qū)桂芝接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)表示,現(xiàn)在的臺(tái)灣,意識(shí)形態(tài)凌駕教育,對(duì)教育造成傷害。她還指,臺(tái)灣文化的主體就是中國文化,“去中國化”就掏空了臺(tái)灣文化,也掏空了學(xué)生的基礎(chǔ)能力,長此以往教育會(huì)雪上加霜、土崩瓦解。
有民眾投書中時(shí)新聞網(wǎng)說,過去我們都讀學(xué)者陳之藩寫的《失根的蘭花》,陳之藩在文中引述宋朝畫家鄭思肖畫蘭,連根帶葉均飄于空中,人問其故,他說:“國土淪亡,根著何處?”臺(tái)灣年輕人在新課綱中強(qiáng)行斬?cái)嘧约旱闹腥A文化根基,從優(yōu)美的蘭花變成無根的浮萍,飄泊于世,無法安身立命。這才是下一代最大的危機(jī)!
孔廟要變“臺(tái)獨(dú)”廟?
除了教育,但凡帶有中華文化元素的建筑、民間信仰等都被民進(jìn)黨當(dāng)局盯上。如在臺(tái)南,孔廟是廣為人知的古跡之一,也是臺(tái)灣歷史上第一所官學(xué)。就是這樣一所“全臺(tái)首學(xué)”,有島內(nèi)人士近日指出,該孔廟文化基金會(huì)執(zhí)行長石牧民利用職務(wù)之便宣揚(yáng)“臺(tái)獨(dú)”。
據(jù)臺(tái)媒報(bào)道,臺(tái)南市文化局去年聘請(qǐng)“臺(tái)獨(dú)”立場(chǎng)鮮明的石牧民擔(dān)任臺(tái)南市孔廟文化基金會(huì)執(zhí)行長。國民黨籍臺(tái)南市“議員”王家貞在今年10月中旬總質(zhì)詢時(shí)指,石上任1年來頻遭民眾檢舉,在孔廟導(dǎo)覽解說上宣揚(yáng)“臺(tái)獨(dú)”,甚至稱“用‘臺(tái)獨(dú)’包圍中國”,痛斥他到底是孔廟還是“臺(tái)獨(dú)”廟的執(zhí)行長?并質(zhì)疑號(hào)稱“全臺(tái)首學(xué)”的臺(tái)南孔廟如今是否已成了宣揚(yáng)“臺(tái)獨(dú)”的基地?
面對(duì)輿論質(zhì)疑,臺(tái)南市長黃偉哲出來滅火,稱孔廟執(zhí)行長工作就是做好本分,就算有不同意識(shí)形態(tài),也不能這么做。11月初,臺(tái)南市文化局即傳出石牧民以生涯規(guī)劃為由請(qǐng)辭。
不僅僅是孔廟,媽祖等民間信仰也難逃攻擊、抹黑。今年6月,民進(jìn)黨舉行座談會(huì),特意邀請(qǐng)學(xué)者討論所謂“大陸如何通過媽祖廟影響臺(tái)灣選舉”;臺(tái)陸委會(huì)還稱不只是媽祖,包括保生大帝、關(guān)帝爺、神農(nóng)大帝等,都是“對(duì)臺(tái)統(tǒng)戰(zhàn)的工具”。
然而,相關(guān)論調(diào)并未得到島內(nèi)輿論認(rèn)可,連親綠的宮廟主委都表示,信仰是尋求心靈安慰與寄托,不應(yīng)與政治混為一談。更有地方人士質(zhì)疑,全臺(tái)最多的廟宇就是媽祖廟,都市、農(nóng)村大街小巷到處可見,信眾難以計(jì)數(shù),若真透過媽祖廟影響選情且真有效果,民進(jìn)黨何以連續(xù)執(zhí)政?
自斷根脈、不得人心
意識(shí)形態(tài)操弄下,臺(tái)灣的歷史發(fā)展脈絡(luò)遭到切割,樸素的民間信仰被誣稱為所謂“統(tǒng)戰(zhàn)工具”,抗日、臺(tái)灣光復(fù)等事實(shí)被淡化,如今連全臺(tái)唯一一座慰安婦銅像都因土地遭清算拍賣、被悄然拆除、無處立足,而屈辱的殖民歷史、建筑卻被美化、宣揚(yáng)。
然而,自斷文化根脈的危害已被越來越多臺(tái)灣民眾所看清,民進(jìn)黨當(dāng)局的行徑不得人心。
臺(tái)灣媒體人張鈞凱投書風(fēng)傳媒指出,已故作家陳映真曾批判臺(tái)灣社會(huì)彌漫著“不以荒謬為荒謬的荒謬”,一臉正經(jīng)的鬼扯歷史,在臺(tái)灣早已見怪不怪。
他還提到,臺(tái)灣光復(fù)后,由民間發(fā)起籌設(shè)的桃園忠烈祠,祭祀多位抗日先烈,結(jié)果今天卻被“桃園神社”外衣覆蓋,游客穿著和服、浴衣到現(xiàn)場(chǎng)求御守(一種日本文化中的祈福物件)。這可不是什么多元文化、文化共榮,而是對(duì)這塊土地歷史與前輩的蔑視和踐踏。
中時(shí)新聞網(wǎng)刊文表示,民進(jìn)黨推動(dòng)現(xiàn)行課綱,軟件上從教育逐步改造下一代的史觀與文化認(rèn)同,硬件上逐步接管歷史及文化古跡,進(jìn)行史料史觀的扭曲變?cè)?,臺(tái)南孔廟如此,所謂“臺(tái)南400年”慶?;顒?dòng)也是如此。面對(duì)深厚的中華文化,民進(jìn)黨當(dāng)局的手法不自量力,將泯滅于歷史長河。
作者:南星
來源:中新社微信公眾號(hào)
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