中新社北京3月19日電 題：華僑華人慈善事業(yè)何以薪火相傳？

　　——專訪清華大學(xué)華商研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任邢菁華

　　中新社記者 徐文欣

　　2016年3月16日，十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)慈善法》。8年過(guò)去，中國(guó)慈善事業(yè)不斷完善，海外華僑華人的慈善事業(yè)也有了新變化與新發(fā)展。

　　中華文化如何影響慈善文化發(fā)展？華僑華人參與慈善事業(yè)的方式、目的發(fā)生了哪些轉(zhuǎn)變？日前，清華大學(xué)華商研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任邢菁華就此接受中新社“東西問(wèn)”專訪，講述中華慈善文化的發(fā)展脈絡(luò)及海外華僑華人對(duì)慈善文化的傳承。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：中華慈善文化如何影響中國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展？

　　邢菁華：從儒家的“仁愛”，到道家的“為善”、佛家的“慈悲”，再到墨家的“兼愛”……慈善是中華文化中不同文化流派的共同內(nèi)核，慈善文化也以其對(duì)和諧的追求成為中華文化的重要組成部分。

　　近代以來(lái)，隨著東西方文化的碰撞，慈善文化在觀念、制度、組織等方面不斷創(chuàng)新。民間慈善力量逐漸興起，并在慈善救助中發(fā)揮重要作用。慈善事業(yè)也超越財(cái)富的世俗含義，涉及社會(huì)責(zé)任、鄉(xiāng)土情結(jié)、民族精神等諸多內(nèi)容。

　　中新社記者：華僑華人參與慈善事業(yè)的歷程是怎樣的？

　　邢菁華：華僑華人參與慈善事業(yè)歷史已久。早在一個(gè)多世紀(jì)前，海外中國(guó)僑民就通過(guò)僑匯、投資等方式救濟(jì)家鄉(xiāng)親人、支持家鄉(xiāng)公益事業(yè)發(fā)展。這種習(xí)慣一直持續(xù)至今。在2008年汶川地震中，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，來(lái)自五大洲45個(gè)國(guó)家和地區(qū)的華僑華人及港澳臺(tái)同胞捐款超過(guò)13億元人民幣；為舉辦北京奧運(yùn)會(huì)，來(lái)自105個(gè)國(guó)家和地區(qū)的35萬(wàn)海外華僑華人及港澳臺(tái)同胞捐款近9.4億元人民幣建設(shè)奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館“水立方”；在北京冬奧會(huì)舉辦前夕，全世界53個(gè)國(guó)家和地區(qū)近3萬(wàn)僑胞共同參與、國(guó)內(nèi)外僑社團(tuán)和僑資企業(yè)鼎力支持，共捐贈(zèng)約1.6億元人民幣、捐贈(zèng)藏品6000多件建成華僑冰雪博物館。

　　華僑華人不僅惦記祖(籍)國(guó)的冷暖安危，而且反哺住在國(guó)社會(huì)。他們?cè)诤Ｍ庵亟ㄎ幕J(rèn)同與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，并形成各種社團(tuán)。以血緣為紐帶的宗親會(huì)致力于祭祖、編族譜、建祠堂，并進(jìn)行調(diào)解、救濟(jì)、興學(xué)辦醫(yī)等活動(dòng)；以地緣為紐帶的同鄉(xiāng)會(huì)致力于促進(jìn)同鄉(xiāng)之間團(tuán)結(jié)互助，謀求同鄉(xiāng)福祉；以業(yè)緣為紐帶的地域商會(huì)力圖協(xié)助會(huì)員發(fā)展商業(yè)。

　　“達(dá)則兼濟(jì)天下”，取得成績(jī)的華僑華人擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，自發(fā)組織發(fā)展海外華文教育，他們構(gòu)筑起華文基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育乃至高等教育體系，并形成了自發(fā)秩序與自生機(jī)制。

　　中新社記者：與早先移民相比，華裔新生代的“慈善觀”發(fā)生了哪些轉(zhuǎn)變？

　　邢菁華：慈善文化作為一種觀念形態(tài)，有著極其深刻的哲學(xué)背景和社會(huì)因素。從早年僑民成立的“宗親會(huì)”“會(huì)館”等互助組織，到如今現(xiàn)代慈善事業(yè)多元化發(fā)展，華僑華人的慈善公益事業(yè)日漸成熟，捐助形式越來(lái)越多元，實(shí)現(xiàn)了從實(shí)物到資金、再到基金會(huì)專項(xiàng)捐款的轉(zhuǎn)變；捐助地域越來(lái)越廣泛，從祖(籍)國(guó)以僑鄉(xiāng)為主拓展至輻射全國(guó)乃至世界不同區(qū)域；捐款領(lǐng)域越來(lái)越豐富，從以民生保障為主，拓寬至教育、醫(yī)療、突發(fā)事件乃至社會(huì)創(chuàng)新等各個(gè)方面。

　　在代際更替中，華裔新生代在生活觀念、價(jià)值取向、行為選擇等方面較以往有著明顯不同，他們的“慈善觀”也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

　　由華裔新生代所組成的新興慈善社會(huì)群體，越來(lái)越多地在慈善公益事業(yè)中進(jìn)行各種嘗試，慈善信托、公益創(chuàng)投、影響力投資等創(chuàng)新方式方興未艾。這些嘗試與父輩的言傳身教有關(guān)，也與其自身成長(zhǎng)經(jīng)歷和時(shí)代變遷有關(guān)。

　　新興慈善社會(huì)群體不僅關(guān)注慈善的結(jié)果，而且重視慈善項(xiàng)目實(shí)施的過(guò)程，關(guān)心項(xiàng)目后期的運(yùn)行及發(fā)展，他們借助數(shù)據(jù)、科技、媒體等技術(shù)，形成成熟的運(yùn)作和管理經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)效率最大化。與此同時(shí)，他們以慈善事業(yè)吸納專業(yè)化人才、進(jìn)行專業(yè)化管理，主動(dòng)積極參與慈善進(jìn)程，從各自興趣點(diǎn)出發(fā)，找到慈善帶來(lái)的成就感和滿足感。

　　中新社記者：當(dāng)下，華僑華人發(fā)展慈善事業(yè)有何意義？

　　邢菁華：慈善是全世界人類共通的語(yǔ)言，慈善文化滲透在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中。中華慈善文化呈現(xiàn)多元一體的格局，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的過(guò)程。

　　中國(guó)長(zhǎng)期倡導(dǎo)通過(guò)傳播慈善文化、發(fā)揚(yáng)慈善精神、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中國(guó)政府對(duì)慈善的重視程度越來(lái)越高，海外華僑華人參與慈善的意愿也隨之增長(zhǎng)。中國(guó)國(guó)務(wù)院僑辦啟動(dòng)“僑愛工程”、中國(guó)僑聯(lián)發(fā)起中國(guó)華僑公益基金會(huì)、福建省僑聯(lián)發(fā)起中國(guó)第一個(gè)省級(jí)華僑公益基金會(huì)——福建省華僑公益基金會(huì)……這些慈善項(xiàng)目大大激發(fā)了海外華僑華人參與慈善的積極性。

　　海外華僑華人在祖(籍)國(guó)慷慨捐贈(zèng)，為建立一個(gè)富裕、文明的中國(guó)貢獻(xiàn)獨(dú)特力量。他們參與慈善事業(yè)，不僅代表著對(duì)祖(籍)國(guó)的熱愛、眷戀之情，也體現(xiàn)了人類向善的精神追求。當(dāng)下，國(guó)際形勢(shì)跌宕起伏、復(fù)雜多變，不穩(wěn)定因素明顯增多，中國(guó)的現(xiàn)代慈善事業(yè)需要海外華僑華人，尤其是華裔新生代群體長(zhǎng)期耕耘。

　　展望未來(lái)，華僑華人投身慈善公益事業(yè)，將為推動(dòng)中國(guó)參與全球治理、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出更大貢獻(xiàn)。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　邢菁華，清華大學(xué)華商研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、研究員，山東大學(xué)移民研究所特聘教授，兼任致公黨中央海外聯(lián)絡(luò)委員會(huì)(港澳臺(tái)聯(lián)絡(luò)委員會(huì))委員，致公黨北京市委理論研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京市僑聯(lián)智庫(kù)專家，首都統(tǒng)戰(zhàn)智庫(kù)聯(lián)合會(huì)委員，北京市人民政協(xié)理論與實(shí)踐研究會(huì)委員。主要研究海外華僑華人經(jīng)濟(jì)社會(huì)等領(lǐng)域，曾在《民族研究》《華僑華人歷史研究》《華人研究國(guó)際學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文，出版專著《風(fēng)月同天：華僑華人行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)》等，任《企業(yè)史研究(第一輯)》副主編、《“一帶一路”沿線華僑華人史話叢書》編委等。