中新社上海11月25日電 題：世界中國學(xué)大會·上海論壇側(cè)記：會場內(nèi)外“老友記”

　　中新社記者 李姝徵

　　世界中國學(xué)大會·上海論壇剛剛落下帷幕，交流和互鑒卻并未終止。24日夜晚的酒店大堂吧里，還有三三兩兩的學(xué)者促膝長談。

　　這兩日的上海，迎來一批與中國文化淵源頗深的“老友”：來自60個國家和地區(qū)的400余名中外嘉賓齊聚黃浦江畔，共同探討中華文化的豐富內(nèi)涵和中國道路的世界意義。

　　當(dāng)一只手臂搭向另一只手臂，靠得再近些，留下一張親密的合影；當(dāng)誠懇講述遇上認(rèn)真傾聽，談至濃快時，約定下一次談話的時間。老友相聚，總嘆時間太短。交流互鑒，方覺源遠(yuǎn)流長。

　　中國學(xué)是歷史中國之學(xué)，也是當(dāng)代中國之學(xué)。

　　獲得2023中國學(xué)貢獻(xiàn)獎的加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)歷史學(xué)榮休教授、漢學(xué)家卜正民(Timothy James Brook)1975年還是一名交換生，在上海復(fù)旦大學(xué)攻讀晚明史。那時的他完全沒有預(yù)料到，自己對中國的興趣將取得今天的成就。

　　“明代中國人如何思考和感受他們所處的文化和社會？”抱著這樣的好奇，卜正民開始了與中國學(xué)的不解之緣。

　　48年后的當(dāng)下，十?dāng)?shù)名海外學(xué)者參訪上海五里橋街道。始建于明朝嘉靖年間的五里橋已難覓蹤影，但這條以“五里橋”命名的街道仍承載著民眾日常生活的現(xiàn)實(shí)。

　　對于這一現(xiàn)實(shí)，海外學(xué)者們展現(xiàn)出普遍的關(guān)切，以及對他者生活狀態(tài)的鮮活好奇。

　　“為什么加裝的電梯是五顏六色的？”“為什么馬路上的人不再穿睡衣出行？”“這里的分類垃圾房是如何運(yùn)行的？”

　　發(fā)問，不如親身一試。斯里蘭卡央行原副行長，世界銀行南亞首席顧問、斯里蘭卡央行貨幣委員會成員拉尼·伽耶(Ranee Jayamaha)細(xì)細(xì)打量了一番垃圾分類圖示，將手中的空紙杯扔進(jìn)干垃圾桶。一旁的日本學(xué)者則索性走入了“可回收垃圾”房，認(rèn)真觀摩工人處理空紙箱的過程。

　　“老友”們相聚黃浦江畔，話題不止有中國的歷史，更有世界的當(dāng)下。

　　在全球保守主義思潮抬頭，經(jīng)濟(jì)逆全球化來臨的當(dāng)下，學(xué)者們普遍表示，人們更加需要認(rèn)識到，沒有任何單一的文化傳統(tǒng)足以應(yīng)對世界面臨的經(jīng)濟(jì)、政治和環(huán)境挑戰(zhàn)。

　　“自十五世紀(jì)以來，面對西方文明，中國始終在努力尋求自己的現(xiàn)代化道路?！痹谡搲F(xiàn)場，哥廷根大學(xué)東方文學(xué)與文化榮休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)表示，在過去的四十年間，中國深入?yún)⑴c了全球文化交流對話。在規(guī)范和價值觀方面達(dá)成相互理解，是中國參與全球治理的核心前提。

　　烏茲別克斯坦外交大學(xué)校長額列爾·馬赫穆多夫(Makhmudov Elyor Azimovich)對中國式現(xiàn)代化與中國道路表現(xiàn)出了強(qiáng)烈興趣。在馬赫穆多夫看來，對于尋求向市場化經(jīng)濟(jì)過渡、由農(nóng)業(yè)國家轉(zhuǎn)型的烏茲別克斯坦來說，中國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)是“典范”。

　　文明何以相互借鑒，相互參照？當(dāng)代韓國東洋學(xué)的代表人物、獲得2023中國學(xué)貢獻(xiàn)獎的白永瑞認(rèn)為，首先要培養(yǎng)“聆聽的能力”。深入地“聆聽”對方，反思自己以往的認(rèn)識，進(jìn)而升級自己的認(rèn)識，由此才能孕育出“另一種普遍文明”。

　　“四方上下，古往今來?！敝袊拿鲗κ澜绲睦斫?，本就蘊(yùn)含著空間與時間的尺度?！岸袊幕貧w，即一個世界上歷史最悠久的連續(xù)文明體的回歸，完全是一種自然的發(fā)展?！?023中國學(xué)貢獻(xiàn)獎獲得者、新加坡國立大學(xué)亞洲研究院卓越院士馬凱碩如是說。

　　當(dāng)一個悠久的文明體與聆聽她的“老友”相逢，真誠往往帶來感動。

　　馬凱碩提到已故的好友傅高義，“他在此前接受這一獎項時曾說：‘在中國被認(rèn)可為一個真誠致力于向西方解釋中國的人，令我深受感動?！?完)