東西問(wèn)丨于志勇:新疆最早出現(xiàn)的“中國(guó)”二字蘊(yùn)含怎樣的文化認(rèn)同?

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東西問(wèn)丨于志勇:新疆最早出現(xiàn)的“中國(guó)”二字蘊(yùn)含怎樣的文化認(rèn)同?

2023年01月11日 21:42 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)
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  編者按:
  國(guó)寶之美,穿越古今,器以載道,恢弘萬(wàn)千。每件珍稀文物背后,都凝聚著古人的匠心智慧,鐫刻著中華民族的文化基因,見(jiàn)證著中外文明的交流互鑒。從2023年1月11日起,中新社“東西問(wèn)”推出“鎮(zhèn)館之寶”系列策劃(一),藉專家探究文物之意涵及其背后故事。

  中新社烏魯木齊1月11日電 題:新疆最早出現(xiàn)的“中國(guó)”二字蘊(yùn)含怎樣的文化認(rèn)同?

  ——專訪新疆文博院黨組成員、副院長(zhǎng),新疆博物館館長(zhǎng)于志勇

  作者 茍繼鵬

  1995年,新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址出土了一件漢代織錦護(hù)臂,上面織有“五星出東方利中國(guó)”八個(gè)篆體漢字,這是目前新疆出土最早的“中國(guó)”字樣?!拔逍浅鰱|方利中國(guó)”漢代織錦護(hù)臂(又稱“五星錦”)是國(guó)家一級(jí)文物,被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一,現(xiàn)收藏于新疆博物館,系該館“鎮(zhèn)館之寶”之一。

  這塊織錦織造于何時(shí)又有何用途?“五星出東方利中國(guó)”是何意?蘊(yùn)含怎樣的文化認(rèn)同?近日,“五星錦”考古發(fā)掘親歷者之一,新疆文博院黨組成員、副院長(zhǎng),新疆博物館館長(zhǎng)于志勇就此接受中新社“東西問(wèn)”專訪。

  現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

  中新社記者:新疆出現(xiàn)最早的“中國(guó)”二字源于何處?是如何被發(fā)現(xiàn)的?

  于志勇:1995年10月,位于新疆和田地區(qū)民豐縣的尼雅遺址考古有了重大發(fā)現(xiàn)。中日尼雅遺址學(xué)術(shù)考察隊(duì)在對(duì)該遺址一處重要墓地進(jìn)行考古發(fā)掘的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)了“五星出東方利中國(guó)”漢代織錦護(hù)臂。這也是迄今為止,新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的“中國(guó)”二字,其誕生于漢代,距今兩千多年。

  尼雅遺址地處絲綢之路南道的交通要沖,是古代東西方文化交流融匯之地?!拔逍清\”發(fā)現(xiàn)于一處兩人合葬墓,和作為隨葬品的弓箭、箭箙、短劍鞘等物品放一起。當(dāng)時(shí),現(xiàn)場(chǎng)工作人員見(jiàn)到墓內(nèi)男性葬者右側(cè)的織物中露出一點(diǎn)色彩斑斕的織錦,在沙土掩蓋中格外醒目。一點(diǎn)點(diǎn)翻開(kāi),織錦不僅逐漸顯露出鮮艷的藍(lán)、白、紅、黃、綠花紋,還陸續(xù)看到織出的漢文“國(guó)”“東方”“五星”等字。最后看到完整的文字是“五星出東方利中國(guó)”,在場(chǎng)所有人都為之震驚。

“五星錦”出土現(xiàn)場(chǎng)。新疆文物考古研究所供圖

  中新社記者:“五星錦”是一件怎樣的文物?為何被稱為20世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一?

  于志勇:“五星錦”呈圓角長(zhǎng)方形,長(zhǎng)18.5厘米,寬12.5厘米,以織錦為面料,邊上用白絹鑲邊,兩個(gè)長(zhǎng)邊上各縫綴有3條長(zhǎng)約21厘米、寬1.5厘米的白色絹帶(其中三條殘斷),織有八個(gè)篆體漢字:“五星出東方利中國(guó)”。

  經(jīng)過(guò)紡織考古專家分析和鑒定,“五星錦”是由五組經(jīng)線和一組緯線織成的五重平紋經(jīng)錦,經(jīng)密220根/厘米,緯密48根/厘米,平紋五重經(jīng)的組織在漢錦中較復(fù)雜,也極為罕見(jiàn);其紋樣題材異常別致,有鳳凰、鸞鳥、麒麟、白虎等瑞獸和祥云瑞草,并將“五星出東方利中國(guó)”的文字巧妙列置其中,寓意祈佑祥瑞。

  “五星錦”制作考究,工藝精湛,色彩絢爛,精致無(wú)雙,是漢代織錦技藝的最高代表。這類風(fēng)格和題材的織錦,在出土文物中極為罕見(jiàn),是難得的藝術(shù)珍品。并且意蘊(yùn)深厚,內(nèi)涵豐富,是國(guó)家一級(jí)文物,中國(guó)首批禁止出境展覽的64件文物之一,也是新疆博物館的“鎮(zhèn)館之寶”,被稱為20世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。

展出的“五星錦”。劉新攝

  中新社記者:織錦上的文字“五星出東方利中國(guó)”是何意?蘊(yùn)含怎樣的中華文化?為什么說(shuō)這件漢代織錦折射出西域地區(qū)對(duì)中華文化的認(rèn)同?

  于志勇:據(jù)考證,“五星出東方利中國(guó)”是中國(guó)古代星占用辭。五星指水、火、木、金、土五大行星;“東方”是中國(guó)古代星占術(shù)中特定的天穹位置?!爸袊?guó)”,先秦時(shí)期是對(duì)周天子所居洛邑地域的指稱,秦漢時(shí)期是中央政府郡縣統(tǒng)轄管理的地域。古代天文術(shù)語(yǔ)中是地理、政治的概念,隨著大一統(tǒng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展,逐步形成了以儒家文化為核心的文化政治的概念。

  “五星出東方”指五顆行星在一時(shí)期內(nèi)同時(shí)出現(xiàn)于東方天空,即“五星連珠”或“五星聚會(huì)”現(xiàn)象;“五星出東方利中國(guó)”,即出現(xiàn)五星共見(jiàn)東方之天象,則于中國(guó)有利。

  “五星錦”把天文、史實(shí)和古人的陰陽(yáng)五行觀念等巧妙融為一體,并且出現(xiàn)在遠(yuǎn)離中原的尼雅遺址,證實(shí)了國(guó)家治理和統(tǒng)轄西域、開(kāi)發(fā)建設(shè)西域的歷史,深刻揭示了漢朝開(kāi)拓西域后絲綢之路經(jīng)濟(jì)文化的繁榮歷史脈絡(luò),說(shuō)明了當(dāng)時(shí)西域?qū)τ谥性幕恼J(rèn)同和向往,實(shí)證了中原文化的影響力,也側(cè)面反映出各民族在兩千年前就進(jìn)行了深度交流交融,亦生動(dòng)展示了中華文明的豐富內(nèi)涵和特殊魅力。

“五星錦”在新疆博物館舉辦的《尼雅·考古·故事——中日尼雅考古30周年成果展》上展出。劉新 攝

  中新社記者:歷史上,漢代中央政權(quán)如何實(shí)現(xiàn)對(duì)西域的有效管轄和治理?漢代“五星出東方利中國(guó)”織錦為何會(huì)出現(xiàn)在今天的新疆和田地區(qū)民豐縣?其背后有著怎樣的民族融合與文化交流?

  于志勇:漢代中央政權(quán)為管理統(tǒng)一后的西域,在烏壘城(今新疆輪臺(tái)縣境內(nèi))設(shè)立西域都護(hù)府,正式在西域設(shè)官、駐軍、推行政令,開(kāi)始行使國(guó)家主權(quán)。

  出土“五星錦”的尼雅遺址為西漢時(shí)期精絕國(guó)所在,精絕國(guó)系漢代西域三十六國(guó)之一,受西域都護(hù)府統(tǒng)轄。有學(xué)者根據(jù)史料推斷,“五星錦”應(yīng)于西域都護(hù)府設(shè)立之時(shí)(神爵二年)被賞賜給精絕國(guó),見(jiàn)證了西域都護(hù)府設(shè)立的歷史。

  張騫“鑿空”西域之后,漢代中央政權(quán)就與西域諸國(guó)間“馳命走驛,不絕于時(shí)月;商胡販客,日款于塞下”,開(kāi)啟了“絲綢之路”的輝煌歷程。一方面,促使中華文明的西傳,漢代中央政權(quán)與西域各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)更加直接。另一方面,西域文化也逐漸傳入中原。漢朝統(tǒng)一西域后,各民族交往交流交融,共同開(kāi)拓遼闊的疆土,創(chuàng)造悠久的中國(guó)歷史,書寫燦爛的中華文化,培育偉大的民族精神。

出土“五星錦”的尼雅遺址。新疆文物考古研究所供圖

  中新社記者:“五星出東方利中國(guó)”這句話承載著千年前人們?cè)鯓拥脑妇埃拷裉鞈?yīng)如何看待?

  于志勇:“五星出東方利中國(guó)”是一句祈祝吉祥祺瑞的用語(yǔ),表達(dá)良好的企盼和愿望。與“五星錦”同時(shí)出土了一件“討南羌”織錦殘片。經(jīng)比對(duì),是從與“五星錦”相同的錦料上裁剪下來(lái)的一部分。

  根據(jù)對(duì)具體史實(shí)的研究和圖案的綴合分析,織文可以連續(xù)為“五星出東方利中國(guó)討南羌……”。這句織錦文字無(wú)疑是漢朝為了祈祝討羌大事在政治和軍事上的順利。

以“五星錦”為題材的舞劇《五星出東方》在新疆博物館演出。茍繼鵬 攝

  隨著歷史研究不斷深入,人們對(duì)“五星錦”歷史文化的認(rèn)知和了解也將更深刻、更全面。比如以“五星錦”為題材的舞劇《五星出東方》,藝術(shù)地演繹了西域綠洲絲綢古道的歷史佳話,講述了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,詮釋了各族人民“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”構(gòu)成中華民族共同體的主題。該劇演出一年多來(lái),在全國(guó)多地開(kāi)啟巡演30余場(chǎng),反響熱烈,2022年9月獲得第十七屆中國(guó)文化藝術(shù)政府獎(jiǎng)文華大獎(jiǎng)。(完)

  受訪者簡(jiǎn)介:

   于志勇,新疆文博院黨組成員、副院長(zhǎng),新疆博物館館長(zhǎng)。兼任中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)博物館協(xié)會(huì)常務(wù)理事。畢業(yè)于西北大學(xué)。長(zhǎng)期從事新疆考古及絲綢之路考古研究、博物館社會(huì)教育。參與并主持的1995年新疆民豐縣尼雅遺址、2007年庫(kù)車市友誼路晉十六國(guó)墓葬考古發(fā)掘,分別評(píng)獲當(dāng)年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”;合作編著有《中日尼雅遺址學(xué)術(shù)考察報(bào)告》(全三卷)《中國(guó)文物地圖集:新疆維吾爾自治區(qū)分冊(cè)》《中國(guó)出土壁畫全集·新疆分冊(cè)》《新疆通史·圖錄(先秦秦漢)》等書籍,在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文50余篇,代表作有《新疆尼雅出土“五星出東方利中國(guó)”彩錦織紋初析》《漢長(zhǎng)安城未央宮遺址出土骨簽之名物考》等。

【編輯:田博群】
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