中新社廣州9月28日電 題：如何用設(shè)計(jì)語言講好中國故事？

　　——專訪“冰墩墩”設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人曹雪

　　中新社記者 許青青

　　2022年北京冬奧會期間，吉祥物“冰墩墩”不僅在中國內(nèi)地掀起熱潮，而且火到海外。這一中國文創(chuàng)產(chǎn)品掀起的現(xiàn)象級事件，讓人們思考除了詞匯語言之外，設(shè)計(jì)的美學(xué)語言如何在中外文明交流互鑒中發(fā)揮作用，當(dāng)代中國視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)的方向和趨勢在哪里？

　　近日，“冰墩墩”設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人、廣州美術(shù)學(xué)院視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院原院長曹雪教授就此接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪，剖析如何用設(shè)計(jì)語言講好中國故事。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：當(dāng)代中國視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出哪些特征和趨勢？

　　曹雪：當(dāng)代中國視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)通常會更多考慮本國人的欣賞習(xí)慣，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的構(gòu)圖、布局上善于運(yùn)用中國元素。同時，為了體現(xiàn)更多的情懷，設(shè)計(jì)師會同時選用多種中國人熟悉的元素，如祥云、如意、青花瓷、京劇臉譜等。

　　這種做法最直接的好處是方便受眾理解，不用花費(fèi)太大的教育成本告訴觀眾作品想表達(dá)什么。但另一方面，如果都用同樣的元素，藝術(shù)加工手段也大致相同，就會帶來設(shè)計(jì)作品同質(zhì)化的問題。

　　以冰墩墩為例，冰墩墩的成功有三個基本要素，第一是文化性，第二是藝術(shù)性。文化性方面，冰墩墩采用人們耳熟能詳?shù)闹袊亍茇?，但我們的團(tuán)隊(duì)在設(shè)計(jì)的藝術(shù)性方面下了很大功夫。在文化性、藝術(shù)性互相加持下，帶來冰墩墩成功的第三個要素：商業(yè)性。

　　中新社記者：中國視覺藝術(shù)作品與西方有何異同之處？

　　曹雪：其實(shí)是思維、表達(dá)方式不同，或者說概念不一樣。中國人和西方人看世界、理解世界、表達(dá)世界的方式都不一樣，視覺藝術(shù)表現(xiàn)出來就不一樣。

　　如，中國人的“抽象”和西方人的“抽象”并不是同一個概念。以戲曲為例，西方人的歌劇和古典主義的繪畫是一脈相承的寫實(shí)風(fēng)格，如果一部歌劇講到一棟兩層小樓，可能真的在舞臺上搭出這個小樓布景；如果要表現(xiàn)軍隊(duì)，可能長長的隊(duì)伍就上了臺。但中國的京劇，在舞臺上可能連布景都沒有，代表千軍萬馬的可能就只有三個人。

　　再如網(wǎng)頁設(shè)計(jì)，西方繪畫藝術(shù)主要表現(xiàn)方法是“焦點(diǎn)透視”，因此他們在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)上的表現(xiàn)方法也是聚焦一個焦點(diǎn)，設(shè)計(jì)的原則是一頁聚焦一個問題，下一個問題就到下一頁。所以西方的網(wǎng)頁看上去比較簡潔。

　　而中國國畫藝術(shù)講究的是“散點(diǎn)透視”，沒有具體的焦點(diǎn)，類似《千里江山圖》這種長卷畫更是如此。雖然整幅畫沒有一個焦點(diǎn)，但它任何一個局部都可以理解為一幅完整的畫。這種藝術(shù)審美，體現(xiàn)在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)上，希望用一個頁面把什么都說明白，所以看上去內(nèi)容很多，很豐滿。

　　隨著科技進(jìn)步和時代變遷，中國和西方在審美及設(shè)計(jì)風(fēng)格上有越來越多的共通點(diǎn)，中國的藝術(shù)和設(shè)計(jì)作品也更便于國際社會的理解和喜愛。

　　如2022年北京冬奧會開幕式，拋棄了人海戰(zhàn)術(shù)，更加簡約化、概念化。冰墩墩的設(shè)計(jì)也一樣，除了熊貓本身，冰墩墩身上沒有疊加任何一個中國人熟知的傳統(tǒng)元素，是一個做減法的過程。

　　中新社記者：西方視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論和實(shí)踐對當(dāng)代中國設(shè)計(jì)發(fā)展有何影響？

　　曹雪：這種影響是相互的，尤其是國門打開后，中國與世界是相通的。雖然說一切影響都在潛移默化之中，但所有影響都從概念開始。

　　一種影響是系統(tǒng)思維概念改變單一元素思維。

　　如今，科技進(jìn)步帶來溝通方式的變化，進(jìn)而帶來新的講故事的方式和其視覺呈現(xiàn)手段。以LOGO標(biāo)志設(shè)計(jì)為例，紙媒時代的要求已不能適應(yīng)數(shù)字化媒體時代，因?yàn)楝F(xiàn)在的LOGO是動態(tài)的、可變的，打破了紙媒時代LOGO不能變、顏色字體也不能變的思維，LOGO由原來單一的視覺元素符號，變成一個整體的視覺系統(tǒng)。

　　中國哲學(xué)中的許多概念也在影響西方。比如“道”的概念，即無所謂前方、后方，也無所謂東西南北，面向的方向就叫前方。這是一個非常具有中國哲學(xué)意味的說法，也讓西方人反思，換位思考。但當(dāng)前一些中國的視覺設(shè)計(jì)作品，反而沒有了中國哲學(xué)的概念性、抽象性，僅剩元素思維。

　　這可能是因?yàn)楝F(xiàn)在很多的商業(yè)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包括建筑設(shè)計(jì)的大趨勢是追求功能，以實(shí)用性為主導(dǎo)，旨在快速解決當(dāng)下的需求，導(dǎo)致設(shè)計(jì)師還來不及從哲學(xué)層面去思考，從理論的角度去歸納。但近幾年已經(jīng)慢慢好起來，現(xiàn)在還來得及去調(diào)整。

　　中新社記者：您曾說“最高的中國設(shè)計(jì)，不一定出現(xiàn)中國元素”。一個成功的中國視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)作品如何做到既體現(xiàn)中國風(fēng)格，又符合世界審美潮流？

　　曹雪：設(shè)計(jì)一定不能拋開服務(wù)對象。對中國人來說，人們喜聞樂見的方式就是最好的設(shè)計(jì)。比如為中國人設(shè)計(jì)一套餐具，其中會有一個很長的橢圓形盤子，這是為了吃魚的需要。但同樣的盤子，哪怕設(shè)計(jì)顯得很有中國文化，出口到國外一定會轉(zhuǎn)內(nèi)銷。因?yàn)槲鞣饺瞬粫⒁徽麠l魚端上餐桌，他們沒有這樣吃魚的習(xí)慣，因此他們不需要這樣的餐具。

　　視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)暗含了很多心理、文化因素。如果用中國人喜歡的設(shè)計(jì)不加選擇地傳達(dá)給外國人，很可能沒有效果，甚至?xí)蛭幕町愐鸩槐匾恼`會。

　　我對設(shè)計(jì)有“三個度”的基本要求。首先，設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)是創(chuàng)造性的勞動，所以“創(chuàng)新度”是第一位的。第二是“成熟度”，考慮不夠周全的話，也不是好的設(shè)計(jì)。第三是“完成度”，如果一件作品完成度不夠，給人的感覺就會“缺點(diǎn)火候”。

　　中新社記者：您策劃的“塔外”設(shè)計(jì)展已于倫敦、米蘭、巴黎、雅典及馬德里等地成功舉辦四屆。您說“不同于詞匯語言，設(shè)計(jì)是一門世界通用的語言”。該如何用設(shè)計(jì)這門世界通用語講好中國故事？進(jìn)一步推動當(dāng)代中國在視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展有何著力點(diǎn)，又需克服哪些困難？

　　曹雪：設(shè)計(jì)是最為直觀的一種表達(dá)方式，好的設(shè)計(jì)可以直擊人心，進(jìn)而改變?nèi)说男袨椤Ｋ哉f，設(shè)計(jì)是一種文明，是一種人文關(guān)懷。設(shè)計(jì)師可以用自己的設(shè)計(jì)賦能城市，讓人們在城市的生活變得更美好。

　　“塔外”設(shè)計(jì)展選取了當(dāng)下中國的建筑、產(chǎn)品、影像、動漫、平面設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品等諸多作品，向西方直觀呈現(xiàn)出當(dāng)代中國人的生活方式，用這種方式來講中國故事。

　　為什么要辦“塔外”設(shè)計(jì)展？因?yàn)槿伺c人之間產(chǎn)生誤會和隔閡是不了解引發(fā)的，但我們不能坐等別人來了解我們，必須主動做一些事，讓別人了解我們。但光講故事也不行，還要講好故事，而設(shè)計(jì)、藝術(shù)是最能直擊人心的世界通用語，以設(shè)計(jì)為媒，就是講好中國故事的最好方式之一。

　　任何一個國家的設(shè)計(jì)師都應(yīng)從自己的過去中尋找未來。很多設(shè)計(jì)師，其實(shí)并沒真正讀懂自己。舉兩個設(shè)計(jì)方面的例子，如一些設(shè)計(jì)盲目堆砌中國元素的問題，還有一些文創(chuàng)產(chǎn)品，其中很大一部分搞成了文創(chuàng)文具。

　　希望設(shè)計(jì)師一定要真正讀懂中國，從歷史文化中讀懂這些元素背后真正的道理。再以中國長卷畫為例，長卷畫為了要向所有的觀眾公平展示，必須放在一個長條形的玻璃柜里。但中國古人看長卷畫是移動觀看，一邊看，一邊轉(zhuǎn)動卷軸。古人看長卷畫的方式跟人們今天在手機(jī)上看條漫有什么邏輯和文化關(guān)系？希望有更多人去研究這些文化現(xiàn)象背后的東西，這個才有意思。(完)

　　受訪者簡介：

　　曹雪，廣州美術(shù)學(xué)院視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院原院長；廣州美術(shù)學(xué)院教授，學(xué)術(shù)委員會副主任委員；北京2022年冬奧會吉祥物冰墩墩設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，并設(shè)計(jì)了廣州首個城市形象標(biāo)志及廣州公安形象標(biāo)志、亞洲美食節(jié)標(biāo)志等。曾獲德國紅點(diǎn)、IF、IDEA、Pentawards等諸多獎項(xiàng)。致力于設(shè)計(jì)教育改革與創(chuàng)新，并獲得南粵優(yōu)秀教師及全國十佳設(shè)計(jì)師的稱號。策劃的“塔外”設(shè)計(jì)展已于倫敦、米蘭、巴黎、雅典及馬德里等地成功舉辦了四屆，堅(jiān)持以設(shè)計(jì)為媒介講好中國故事。