中新社北京9月20日電 題：邦交正?；?0年，中日如何重溫初心、面向未來？

　　——專訪中國社會科學(xué)院日本研究所所長楊伯江

　　中新社記者 張素

　　今年是中日邦交正?；?0周年。站在重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，中日兩國如何汲取兩國關(guān)系正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，推動構(gòu)建契合新時代要求的中日關(guān)系，更好面向未來，受到各方關(guān)注。

　　中國社會科學(xué)院日本研究所所長、東海問題研究中心主任楊伯江近日接受中新社“東西問”專訪，解讀中日兩國應(yīng)如何重溫初心、面向未來、相向而行，將更加成熟穩(wěn)定、健康強(qiáng)韌的中日關(guān)系帶入下一個50年。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：中國人常說“五十而知天命”。重溫邦交正?；俺跣摹?，對于“一衣帶水”的中日兩國有何意義和啟示？

　　楊伯江：今年是中日關(guān)系的重要年份。50年前，兩國本著互尊互信和求同存異的精神，克服重重困難實(shí)現(xiàn)邦交正?；?，意義重大。

　　比較冷戰(zhàn)背景下新中國與其他國家的建交模式，中日邦交正?；衅渥陨硖攸c(diǎn)。兩國政府先是在1972年發(fā)表聯(lián)合聲明，然后時隔6年簽訂經(jīng)立法機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)的和平友好條約?？梢娪捎谇闆r特殊，中日邦交正?；欠帧皟刹阶摺钡摹?/p>

　　以史為鑒，更有觀照現(xiàn)實(shí)之義。2021年10月8日，中國國家主席習(xí)近平在同日本首相岸田文雄通電話時指出，“中日要認(rèn)真汲取兩國關(guān)系正反兩方面經(jīng)驗(yàn)”。我想，這里就包含著對邦交正?；俺跣摹钡脑俅_認(rèn)。對于在邦交正?；趵弦惠咁I(lǐng)導(dǎo)人就發(fā)展兩國關(guān)系方針、原則等達(dá)成的共識，雙方應(yīng)一如既往地遵守下去。在涉及兩國關(guān)系政治基礎(chǔ)的重大原則問題上要重信守諾。

　　1972年中日聯(lián)合聲明，臺灣問題是焦點(diǎn)。半個世紀(jì)過去，對照近年來中日關(guān)系的現(xiàn)實(shí)發(fā)展，我們更加感到“初心”的重要性。早在50年前，中日兩國領(lǐng)導(dǎo)人已就如何處理臺灣問題達(dá)成共識。令人擔(dān)憂的是，一段時期以來，日方在臺灣問題上連續(xù)出現(xiàn)消極動向，給中日關(guān)系帶來嚴(yán)重干擾。

　　中新社記者：面向未來，中日兩國應(yīng)如何“以史為鑒”，更清醒地把握雙邊關(guān)系發(fā)展正確方向，構(gòu)建契合新時代要求的中日關(guān)系？

　　楊伯江：中日地緣相近文化相通，兩國關(guān)系源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵豐富又格外復(fù)雜。構(gòu)建契合新時代要求的中日關(guān)系，必須把握中日關(guān)系自身特點(diǎn)，還要抓住新時代特征。

　　時代特征，概括來說體現(xiàn)于兩個層面——看全球，世界處于百年未有之大變局；看中國，中國特色社會主義新時代是中國發(fā)展新的歷史方位。所謂“契合新時代要求”，意味著中日雙方要從本國真正的長遠(yuǎn)利益、根本利益出發(fā)，從造福地區(qū)與世界的高度出發(fā)，繼續(xù)本著“求同存異”的原則精神發(fā)展兩國關(guān)系，包括處理相互間的矛盾分歧。

　　作為“搬不走的鄰居”，中國與日本在長達(dá)2000多年的交往中必然地產(chǎn)生了兩方面的結(jié)果。一方面，兩國之間大到社會小到個人，都會有千絲萬縷的聯(lián)系，許多好的成果和經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)積淀下來；另一方面，不可避免就會有這樣那樣的分歧和矛盾。

　　放眼世界上近200個國家，鄰國之間存在問題并不罕見，而是很常見，關(guān)鍵在于用什么樣的思路和方式解決問題。應(yīng)該看到，自1972年以來的中日四個政治文件都強(qiáng)調(diào)雙方互不構(gòu)成威脅，和平、友好、合作也始終是雙方必須牢牢把握的正確方向。中日達(dá)成的四個政治文件和一系列重要共識，為處理各種矛盾分歧確立了根本遵循，也是確保中日關(guān)系行穩(wěn)致遠(yuǎn)的根本保障。

　　中新社記者：在綿延2000多年的長期交往中，中日兩國人民曾為亞洲乃至全球文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。有著相似文化背景的兩國今天如何為人類貢獻(xiàn)更多智慧力量？

　　楊伯江：總體來說是兩個層面。一個層面是具體到每一個實(shí)際問題的解決，例如，中日雙方在應(yīng)對極端天氣等問題上存在共同利益，在某些方面處于相同立場。

　　以當(dāng)前頗受關(guān)注的減碳為例。中國能源消耗中，煤炭所占比例較高。日本在經(jīng)歷“3·11”地震以后，核能發(fā)電受挫，石化能源使用程度不降反增。因此，中日雙方在減少煤炭依賴等問題上可以探索合作。

　　另一個層面是中國、日本、韓國和東南亞國家攜起手來，為百年變局下世界的和平與穩(wěn)定進(jìn)一步貢獻(xiàn)東方智慧。

　　目前，國際間的諸多標(biāo)準(zhǔn)、價值、模式等，還是由西方首創(chuàng)或定義的。實(shí)踐表明西方的路不一定適合亞洲，以及除歐美之外的世界其他地區(qū)。

　　展望未來，亞洲真正實(shí)現(xiàn)復(fù)興，不僅在于經(jīng)濟(jì)總量的上升，也基于“亞洲價值”能否在國際事務(wù)中更多發(fā)揮出應(yīng)有的作用。作為亞洲主要國家，世界第二、第三大經(jīng)濟(jì)體，中國與日本在這方面責(zé)無旁貸。

　　需要指出的是，盡管有相通的歷史文化淵源，但中日文化并不相互等同，彼此更需要增加文化、文明的對話與交流。這在實(shí)踐中也有具體抓手。

　　中國和日本是當(dāng)前世界上僅有的使用漢字的國家。歷史上，日本長期學(xué)習(xí)中國文化，包括典章制度。清代后期以來，中國引進(jìn)日本典籍，以學(xué)習(xí)當(dāng)時先進(jìn)的技術(shù)和思想。在這一過程中，中文從日語中引進(jìn)了大量漢字詞。

　　近代以來，中日兩國走上不同的發(fā)展道路，經(jīng)歷了不同的民族命運(yùn)，對于一些詞的解讀也漸行漸遠(yuǎn)。比如“保守”一詞，日語沿用“conservatism”的詞義，指相對謹(jǐn)慎、穩(wěn)健(的政策)，不包含太多價值判斷。中文語境下的“保守”則意味著因循守舊、故步自封，含義偏于負(fù)面。當(dāng)人們討論冷戰(zhàn)后的變化時，盡管中日兩國學(xué)者都認(rèn)同日本社會在總體保守化，但彼此對“保守”的感受、概念的認(rèn)定是有所不同的。一詞之別，折射出文明交流互鑒的重要性。

　　中新社記者：在涉臺、東海、歷史等議題上，中日應(yīng)如何管控分歧，排除外部因素干擾，為兩國關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展“減負(fù)排障”？此外，對于所謂“政冷經(jīng)熱”狀態(tài)，您怎么看？

　　楊伯江：目前國際形勢紛繁復(fù)雜，比如新冠肺炎疫情造成世界范圍內(nèi)供應(yīng)鏈波動、人員往來受阻等，又如中美關(guān)系變化等，都是中日關(guān)系面臨的環(huán)境因素。在如此復(fù)雜的外部環(huán)境中想要實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展，總體思路在于把中日關(guān)系的良性資產(chǎn)部分做大，使得不良資產(chǎn)的占比相應(yīng)縮小。

　　進(jìn)一步來看，對于現(xiàn)存的矛盾分歧，我們應(yīng)認(rèn)識到，能解決當(dāng)然更好，但有些問題短期內(nèi)解決不了，就應(yīng)進(jìn)行有效管控。當(dāng)前中日關(guān)系正處于新一輪矛盾高發(fā)期，新老問題交織凸顯，雙方要切實(shí)重信守諾，按照四個政治文件原則及有關(guān)共識精神，增強(qiáng)風(fēng)險意識，妥善處理敏感因素，避免沖擊兩國關(guān)系大局。

　　“以經(jīng)促政”“政經(jīng)分離”，是在戰(zhàn)后特殊歷史階段中日促進(jìn)關(guān)系發(fā)展的有效方式。在1972年發(fā)表聯(lián)合聲明之前，兩國交往就是“以民促官”。這一做法的背后邏輯，既因?yàn)殡p方有共同的利益需求，也因大方向是明確的，即雙方遲早要實(shí)現(xiàn)邦交正?；?。

　　時至今日，兩國間政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展到互為基礎(chǔ)，相互影響。政治關(guān)系不好，經(jīng)濟(jì)合作密切是不可能的。反過來，經(jīng)濟(jì)合作不足，好的政治關(guān)系也難以長期維系?！罢浣?jīng)熱”是特殊背景下的現(xiàn)象，不可能作為常態(tài)存在。

　　中新社記者：有民調(diào)顯示，日本的年輕人對華態(tài)度與其前輩存在差異。您認(rèn)為在民間交流方面應(yīng)如何有針對性地創(chuàng)新改革，厚植中日友好民意基礎(chǔ)？

　　楊伯江：一國民眾對另一國的印象往往有著明顯的代際差。說到日本民眾對華態(tài)度，還需根據(jù)其年齡細(xì)分。相對來說，50歲—60歲這一代日本人對華印象較為不好，其中一個原因是他們這代人經(jīng)歷了繁榮鼎盛時期，又目睹日本經(jīng)濟(jì)進(jìn)入下行通道，反觀中國改革開放以來蓬勃發(fā)展，難免產(chǎn)生心理落差。

　　至于如何厚植民意基礎(chǔ)，需要根據(jù)階層、業(yè)別、年齡層劃分，我有兩點(diǎn)建議。一方面是面向中老年人，應(yīng)該著力挖掘傳統(tǒng)文化共同點(diǎn)，擴(kuò)大“文化相通”。事實(shí)上，20世紀(jì)90年代前，在經(jīng)濟(jì)繁榮背景下，日本人特別想在文化上“尋根”，直至今日依然有許多日本人對古代絲綢之路心懷憧憬、對日本與絲路之緣很感興趣。兩國可以擴(kuò)大開展上述項(xiàng)目交流。

　　另一方面是面向年輕人。相較于他們的祖輩、父輩，中日兩國年輕人的成長背景更為接近。特別是在互聯(lián)網(wǎng)時代，他們哪怕不見面，也可以在網(wǎng)絡(luò)上交流，討論共同感興趣的話題、打同款的網(wǎng)游。應(yīng)該把他們探討的話題引向深入。

　　總之，可針對不同年齡、不同職業(yè)的受眾，設(shè)定不同的民間交流主題，讓更多日本人了解一個“等身大”“立體”的中國，加深兩國民間的相互理解。(完)

　　受訪者簡介：

　　 楊伯江，中國社會科學(xué)院日本研究所所長、東海問題研究中心主任，研究員，博士生導(dǎo)師。中華日本學(xué)會常務(wù)副會長(法人代表)、中國亞洲太平洋學(xué)會副會長。曾任日本綜合研究開發(fā)機(jī)構(gòu)(NIRA)、日本國際論壇客座研究員，美國哈佛大學(xué)費(fèi)正清中心、布魯金斯學(xué)會訪問學(xué)者。長期從事大國關(guān)系、亞太安全、日本問題等領(lǐng)域研究。代表性著作包括《東北亞如何實(shí)現(xiàn)與歷史的共生——從大歷史維度思考中日韓和解合作之道》《日本國家戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型——認(rèn)知重構(gòu)與路徑選擇》等。