“剩山”重現(xiàn)
650多年前,《富春山居圖》誕生;350多年前,該圖一分為二。畫裂兩卷,各表一枝。先說《剩山圖》。
流落到古董商人吳其貞手中的《剩山圖》,自然免不了被高價轉(zhuǎn)賣的流離命運(yùn)。1669年,《剩山圖》被清初大收藏家王廷賓重金購得,輯入《三朝寶繪冊》。此后輾轉(zhuǎn)于各藏家之手,長期湮沒無聞。
《剩山圖》再次面世,已是兩百多年后的1938年。
原浙江博物館副館長汪濟(jì)英告訴記者,那時候的《剩山圖》只是一張古舊的畫作,上面無題、無款、無識,很難鑒定!罢f起來也是機(jī)緣巧合,它被送到當(dāng)時書畫鑒定的大行家吳湖帆眼前!
當(dāng)世之時,吳湖帆在中國繪畫界、鑒賞界、收藏界都是成就顯赫的頭面人物。
作為畫家,吳湖帆早年與溥儒并稱為“南吳北溥”,后與吳子深、吳待秋、馮超然在畫壇有“三吳一馮”之稱;作為鑒定家,他與收藏大家錢鏡塘同稱“鑒定雙璧”。在上世紀(jì)三四十年代,吳湖帆有鑒定“一只眼”的外號,意即“觸目立判真?zhèn)巍保阋韵胍娝阼b定界的權(quán)威性。
而作為收藏家,吳湖帆更是家學(xué)淵源,家藏巨富。其祖父吳大澂就是清末知名的畫家、收藏家,家學(xué)淵源,家藏豐厚。吳湖帆成年后娶蘇州名門潘氏之女潘靜淑為妻。潘靜淑曾祖潘世恩為清道光時宰相,伯父潘祖蔭為清光緒時軍機(jī)大臣、工部尚書,其攀古樓所藏文物富敵東南。潘靜淑嫁資中金石字畫之巨一時傳為佳話。后來吳湖帆岳父潘祖年又贈之以極其珍貴的宋刻《梅花喜神譜》。吳湖帆居室別稱“梅景書屋”,即由此而得名。
話說1938年秋,吳湖帆臥病于上海家中。一天,上海古董名店汲古閣的老板曹友卿前來看望他。吳湖帆既是曹的“大客戶”,也是他的“顧問”,二人交往日久。曹友卿此行就隨身帶了一幅剛剛買到的殘卷,請吳湖帆“掌眼”。
展卷之下,只見畫面雄放秀逸,山巒蒼茫,神韻非凡。吳湖帆捧畫賞識良久,從畫風(fēng)、筆意、火燒痕跡等處反復(fù)研究,斷定這就是黃公望的傳世名作《富春山居圖》的前一部分《剩山圖》,當(dāng)即向曹友卿提出購買。
曹友卿也是行家,一聽吳湖帆要買,自然知道這幅畫是至寶,不肯轉(zhuǎn)手了。幾番交涉,吳湖帆拿出家中珍藏的青銅重器周敦(敦,古代食器),這才換來了這幅殘卷。說來稀奇,吳湖帆近一個月的大病,就此霍然痊愈,為此還專門賦詩一首。
不過,汪濟(jì)英告訴記者,吳湖帆當(dāng)時判斷《剩山圖》的主要依據(jù),是憑一個畫家和鑒定家的眼睛和見識,要確認(rèn)無疑還需要相關(guān)實(shí)物、痕跡輔以佐證。事實(shí)上,吳湖帆雖然不惜大價錢換來了殘卷,但也沒有輕易下結(jié)論認(rèn)定就是《剩山圖》。他緊接著做了一系列求證工作。
據(jù)曹友卿所說,這幅殘卷是從一個畫冊中拆頁所得。這本畫冊,即為王廷賓所輯《三朝寶繪冊》,當(dāng)時流落到江陰一戶姓陳的人家。這家人卻不識“金鑲玉”,將畫冊拆頁零售。
吳湖帆和曹友卿找到這家人,居然從其家中找到了被當(dāng)作廢紙的王廷賓題跋,文中詳述了《剩山圖》的由來和流轉(zhuǎn)過程。
這篇文章雖然很有史料價值,不過單憑王廷賓為自己藏畫所作的題跋,亦不能斷定這幅《剩山圖》就是當(dāng)年“火殉”幸存的那尺許殘卷。
最終讓吳湖帆確認(rèn)手中殘卷就是《剩山圖》無疑的,是《富春山居圖》的另外一部分——藏于故宮的《無用師卷》。
書法家沈尹默,在其為《剩山圖》題眉時注曰:“其后幅(《富春山居圖》后半段《無用師卷》)久歸清內(nèi)府,晨歲余與湖帆共預(yù)故宮博物館審查書畫之役得寓目焉”。
《剩山圖》擺到了吳湖帆面前時,他之所以能一眼將其認(rèn)出,與他親眼觀賞過同屬一卷的《無用師卷》真跡應(yīng)該大有關(guān)系。
此后確認(rèn)《剩山圖》,吳湖帆又找到了這兩幅殘卷的“血脈聯(lián)系”。
在吳湖帆裝裱的《富春一角》卷上,有一張《富春山居圖》前后段畫卷連接照片的影印。這幅照片,就是吳湖帆為鑒定《剩山圖》所攝。在分別了兩百多年后,《剩山圖》和《無用師卷》以這種特殊的方式短暫重逢。
盡管被人為割裂,但《富春山居圖》的神韻沒有斷開,本是一幅畫作的《剩山圖》和《無用師卷》,如一奶同胞,自有血脈互通。
《富春山居圖》是用六張宣紙連接而作的長卷,每個連接處都有騎縫印章!妒I綀D》和《無用師卷》連接處的上端,就蓋著一枚吳之矩的白文方印。這枚印章加蓋時,《富春山居圖》尚是一幅完整長卷。
雖然《剩山圖》經(jīng)過不同藏家裝裱,經(jīng)過截邊,比《無用師卷》窄了1.8厘米,但兩段畫卷合在一起時,這枚印章仍嚴(yán)絲合縫。
那場“火殉”之災(zāi),在《富春山居圖》前后兩段留下了共同的傷疤。吳湖帆在照片上勾勒出五處火痕。從《無用師卷》向右至《剩山圖》,五處火痕幾乎等距分布,而且越往右火痕越大?梢韵胍,當(dāng)年《富春山居圖》卷軸在火中被灼燒的慘景。
中間的一處火痕,恰好就在騎縫章之下,兩段畫作各半。吳湖帆在旁加注:“下方石坡、小樹、沙腳,除火痕空處各經(jīng)補(bǔ)筆外,余皆一氣連屬!
自此,《剩山圖》歸入?yún)呛摹懊肪皶荨,他也有了一個新的自稱:“大癡富春山圖一角人家”。
假作真時真亦假
實(shí)際上,吳湖帆能夠通過《無用師卷》影印本的比對確認(rèn)《剩山圖》,多少也有一些幸運(yùn)的成分。因?yàn)槟菚r候,《無用師卷》被確認(rèn)為《富春山居圖》真跡也不過四五年光景。此前,它作為乾隆皇帝“御批欽定”的“假畫”在故宮存放了近200年。
清乾隆十年(1745年),一幅《富春山居圖》被征入宮。乾隆皇帝見到后愛不釋手,不時取出來欣賞,并且在6米長卷的留白處加蓋玉璽,賦詩題詞。沒想到,第二年,另外一幅《富春山居圖》又被進(jìn)貢到了御案上!
這一幅才是黃公望真跡,即《富春山居圖》后大半段《無用師卷》。自遭遇“火殉”之災(zāi)被分為兩段后,《無用師卷》先后經(jīng)歷了張范我、季寓庸、王鴻緒等幾位收藏家,乾隆年間輾轉(zhuǎn)入宮。
而此前,乾隆已經(jīng)得到的那一卷《富春山居圖》,實(shí)際是明末文人臨摹的《無用師卷》。后人為牟利,將原作者題款去掉,偽造了黃公望的題款。因?yàn)閭巫黝}款中說是為“子明隱君”所畫,所以這幅畫又被后人稱之為《子明卷》。
事實(shí)上,《子明卷》的仿制漏洞并不難發(fā)現(xiàn)。元代書畫上作者題款都是在繪畫內(nèi)容之后,而《子明卷》卻將作者題款放在了畫面上方的空白處,這顯然不符合元代書畫的特點(diǎn)。但乾隆皇帝還是在這個并不高明的偽作上“打眼”了。
有皇帝深信《子明卷》在前,《子明卷》和《無用師卷》究竟孰真孰假?這恐怕就不只是畫作的真假問題了。最終,在翰林院掌院學(xué)士梁詩正、禮部侍郎沈德潛等幾位大臣的附和下,乾隆認(rèn)定《子明卷》為真跡。不過,他同時做了一個耐人尋味的決定:花了“二千金”把《無用師卷》留在了宮中,列入“石渠寶笈次等”。
此后,梁詩正受命代筆在《無用師卷》上題跋,解釋了花大價錢買“贗品”的初衷:“……此卷筆力苶弱,其為膺鼎無疑,惟畫格秀潤可喜,亦如雙鉤,下真跡一等,不妨并存,因并所售以二千金留之,俟續(xù)入《石渠寶笈》,因?yàn)楸嬲f,識諸舊卷……”
乾隆皇帝頗有風(fēng)雅興致,一大愛好就是把玩皇宮收藏的歷代名畫,之后在上面留下題畫詩。而《無用師卷》畫上,除了這段“御識”,再沒有留下任何“乾隆御筆”。
再看《子明卷》,因?yàn)樯钍芮∠矏郏坑^賞一次就題詩一首,先后題了48年、50多處,把畫卷上的留白處統(tǒng)統(tǒng)變成了密密麻麻的黑字。就是這樣還意猶未盡,最后實(shí)在沒有地方題字了,乾隆在前隔水題了一句“以后展玩亦不復(fù)題識矣”。
《富春山居圖》真跡,卻以贗品之名得以保全“清白身”,可謂離奇大幸。
乾隆逝后,翰林院編修胡敬等校閱石渠舊藏,《無用師卷》編入《石渠寶笈》三編,但仍無人為其正名。
就這樣,這幅真跡不受打擾地在清宮里靜靜地躺了近二百年。直到1933年,北京故宮重要文物南遷,萬余箱珍貴文物分5批先運(yùn)抵上海,暫存至1936年!稛o用師卷》、《子明卷》都在其中。
1935年,故宮藏品赴倫敦參加國際展覽,吳湖帆任審查委員并負(fù)責(zé)整理展品,有機(jī)會初見《無用師卷》真容。
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,《無用師卷》、《子明卷》的真假是吳湖帆鑒別出來的。而記者查閱的《吳湖帆日記》、《吳湖帆年譜》、《吳湖帆傳》等都沒有談及此事,相信這只是一個訛傳。
最先看出兩畫真?zhèn)蔚,?shí)際上是吳湖帆的弟子徐邦達(dá)。徐邦達(dá)現(xiàn)在是故宮研究室研究員,中央文物鑒定委員會常務(wù)理事,有“國眼”之稱。
1933年,故宮文物停放上海期間,徐邦達(dá)在庫房里看到了這兩幅真假《富春山居圖》!稛o用師卷》上明顯的火燒和修補(bǔ)痕跡、《子明卷》不合規(guī)制的題款位置,引起了他的注意。經(jīng)仔細(xì)考證,徐邦達(dá)推翻了清宮對兩幅《富春山居圖》真?zhèn)闻袛!稛o用師卷》終于“驗(yàn)明正身”。
至吳湖帆得到《剩山圖》時,《無用師卷》已是舉世公認(rèn)的真跡!陡淮荷骄訄D》首尾兩段得以互為印證。設(shè)若世間仍以《子明卷》為真,則《剩山圖》真跡只能是吳湖帆眼力所判,與《子明卷》對照之下,恐怕真的會“假作真時真亦假”。
《無用師卷》與《剩山圖》雖分隔數(shù)百年,卻氣息相通,正名、現(xiàn)世相隔不過幾年。冥冥中,《富春山居圖》自有神韻相繼,畫雖斷,而魂未分。
此后的十余年中,《無用師卷》與近百萬件故宮文物一起,歷盡艱辛坎坷,行程數(shù)萬公里,輾轉(zhuǎn)運(yùn)抵南京、四川、貴州……至抗戰(zhàn)結(jié)束后,陸續(xù)運(yùn)回南京,又于1948年底,被運(yùn)至臺灣。
從此,將它與《剩山圖》分隔開來的,就是那一灣淺淺的海峽。
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