中新網蘭州5月31日電 (記者 魏建軍 李亞龍)“根藝活，是農耕文化的延伸，把這種祖輩留下來的財富傳承下去?！备拭C天水市民間崖木雕刻藝人周治紅說，如今，好多老一輩的根藝人都不在世了，他能做的，就是和同行一起，薪火傳承。

　　從小受做木工活的父親影響，周治紅熱衷于把玩各種根雕。兒時，他經常去河邊山坡上尋找枯木樹根，每到發(fā)洪水，過后到處是從上游沖下來的枯根樹樁。“啥木都有，且形狀不一，特別興奮?！?/p>

　　每次，周治紅都將這些“寶貝”帶回家里，與老人們一起構思及加工，變成一件件栩栩如生的根雕作品。印象中，他家里到處擺放著各種造型根雕的“動物世界”。

　　在天水深山里，生長在懸崖峭壁上的柏樹，人們俗稱崖柏。民間藝人從海拔一兩千米的絕壁上采集崖柏，然后經過精心雕琢，變成雅俗共賞的藝術品。不過，“我們并非搞破壞，不采‘活’的，讓枯木逢春，變廢為寶?！敝苤渭t說。

　　“幾千米的懸崖，現(xiàn)在想想都后怕。”作為曾經的“懸崖采木人”，周治紅回憶，那時，三五人一組，從山背后登頂，固定好繩子，將采木人緩緩放下懸崖……

　　讓他記憶猶新的是，在他上小學五年級時，見到了專門從天水市趕來去他家“尋根”的愛好者?！八麄儗@些根雕作品愛不釋手，最終選了幾個，給了我們260塊錢?！边@次偶然，讓周治紅和父親嘗到了甜頭。

　　同時，也堅定了他們以根雕為生的信心?！罢f實話，上學的費用及家里的很大一部分開支，都是根雕的功勞。”周治紅說。

　　一次機緣巧合，他遇到了一位搞藝術的老師，在看過他作品后，“全要了”。在這位老師的建議下，1998年，周治紅在西安開了一家根雕店。2013年，他返回家鄉(xiāng)，開辦紅藝軒根藝創(chuàng)作室，從事專業(yè)的根雕收藏制做及交流創(chuàng)作等工作。

　　“要創(chuàng)作屬于老百姓的生活藝術，通俗易懂?！痹?0多年根藝從業(yè)中，周治紅長期摸索形成了鮮明的個人風格和創(chuàng)作技法，他的作品大多以人物、山水、花鳥、魚蟲等象形為主。

　　周治紅說，崖柏蒼勁、飄逸、扭曲并飄著清香，創(chuàng)作堅持“七八分天成、兩三分人工”，再進行取舍、雕琢、打磨，盡量保持天然程度，達到“天人合一”的最佳美學效果。

　　近些年，周治紅受邀去北京、廣州、西安等地參展交流，也曾多次獲獎，作品被全國各地愛好者收藏。但一路走來，隨著全國枯根資源的匱乏，他發(fā)現(xiàn)，根雕從業(yè)者也逐年減少。

　　周治紅坦言，上世紀八九十年代，老百姓環(huán)保意識較差，都是“靠山吃山”采藥、打獵等。父輩們?yōu)榱松嫞爸ｋU懸崖采木，采回來制作一些家具、農具，但也偶爾有人因此墜落懸崖。

　　如今，“懸崖采木”這種方式逐漸淡出了人們的視野。在青山綠水面前，人們也自覺開始保護生態(tài)?，F(xiàn)在全國基本都“封山”了，“懸崖采木”幾乎也找不到了。“都是在存活貨?！彼f，主要收購村里人們之前采回來囤積下用于燒柴的枯木。

　　老一輩的“懸崖采木人”一個個離世了，現(xiàn)在山里挖、采幾乎不可能了?！盎蛟S，我們將是曾經有此經歷，并‘以木為生’的最后一批根藝人了?！敝苤渭t說，要是哪天資源沒有了，就尋找其它木頭代替崖柏，亦或是“該轉行了。”

　　“那時候，沒有電動工具，只有一把鋸子、斧子和鑿子。雖然效率沒那么高，但手工操作木屑掉落的瞬間，散發(fā)出的清新木香，總會讓人陶醉?！敝苤渭t回憶，和父親學手藝活的日子，是他最快樂的時光。(完)