對(duì)千人證萬(wàn)人論的經(jīng)典古籍,準(zhǔn)確理解是第一位的,千萬(wàn)慎用顛覆性表述!皞(gè)性化”不能成為隨意發(fā)揮的借口。若有“不同見(jiàn)解”,應(yīng)清晰提供論據(jù)與出處。
講述經(jīng)典古籍《論語(yǔ)》,只要稍有人文學(xué)養(yǎng),均知此任不輕,擺弄博大精深的《論語(yǔ)》,這個(gè)臺(tái)是不能隨便上的。然而,既非《論語(yǔ)》方面專家的于丹教授(北師大影視傳播系主任),亦未備課(于丹自謂語(yǔ)),硬是敢上臺(tái)開(kāi)講,而且春節(jié)期間又開(kāi)講更為精深玄奧的《莊子》,實(shí)在令我佩服她的勇氣!據(jù)媒體報(bào)道,《于丹〈論語(yǔ)〉心得》發(fā)貨180萬(wàn)冊(cè),已售150萬(wàn)冊(cè)。我以為,銷書(shū)雖熱,只能說(shuō)明央視對(duì)民眾的影響力,并不能證明于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的研究功力。
于丹說(shuō):“我對(duì)《論語(yǔ)》是只言片語(yǔ)、非學(xué)理化的闡述……《論語(yǔ)》也可以這樣庸俗化地閱讀。我沒(méi)備課,就是冥想,拿著杯水,想如何把《論語(yǔ)》里做人的道理匹配點(diǎn)故事,拿張白紙,這邊是一主題詞,那邊是一點(diǎn)小故事,鼓搗到一起!庇腥嗽u(píng)曰:“對(duì)孔子的理解,于丹斷章取義為我所用,可以說(shuō)她展示給觀眾和讀者的只是一個(gè)倫理性人物,甚至是一個(gè)勵(lì)志傳銷員……對(duì)孔子和儒家思想的闡釋,于丹基本上浮現(xiàn)在表層,矮化甚至縮小了先哲的思想,讀她的東西,感覺(jué)就像聽(tīng)輕音樂(lè),輕松愉快,又甜得有點(diǎn)膩味……把《論語(yǔ)》當(dāng)成了廉價(jià)的欲望工具,與敢于擔(dān)當(dāng)要度眾生的儒家思想南轅北轍!币痪W(wǎng)友亦置評(píng):“于丹的講課就是南方的饅頭,漂亮,用力一捏,原來(lái)是個(gè)很小的面團(tuán)!庇诘さ摹丁凑撜Z(yǔ)〉心得》,“釋卷后似乎什么也沒(méi)留下,而且文字經(jīng)常露出文學(xué)女青年的語(yǔ)氣和修辭!痹偃鐚(duì)儒家經(jīng)典中一再出現(xiàn)的“小人”,于丹“創(chuàng)造性地”解為“小孩”,言前人所未言、發(fā)前人所未發(fā),而且無(wú)須任何考證,這已不僅是“個(gè)性化表述”,而是十分不嚴(yán)肅的生拉硬扯、望文生義,對(duì)千年經(jīng)典豈能搞這樣的“現(xiàn)代化”?
于丹教授出現(xiàn)的“大”毛病,根子何在?也許于教授更適合其他方面的講座,但不適合主講經(jīng)典古籍。講述《論語(yǔ)》、《莊子》這樣的經(jīng)典古籍,準(zhǔn)確理解是第一位的,沒(méi)有這一最起碼的“地基”,一切文學(xué)性與藝術(shù)性均失附驥。此外,對(duì)千人證萬(wàn)人論的經(jīng)典古籍,千萬(wàn)慎用顛覆性表述!皞(gè)性化”不能成為隨意發(fā)揮的借口。若有“不同見(jiàn)解”,應(yīng)清晰提供論據(jù)與出處。于丹還說(shuō):“我喜歡的解讀方式不是我注六經(jīng),而是六經(jīng)注我。我只是在講一己心得,我不認(rèn)為自己是在解讀《論語(yǔ)》,我是在講《于丹〈論語(yǔ)〉心得》,而不是《于丹解讀〈論語(yǔ)〉》!边@一辯解亦甚蒼白,因?yàn)橹v述《論語(yǔ)》,準(zhǔn)確介紹是第一位的,首先得“我注六經(jīng)”,然后再談得上“六經(jīng)注我”。僅僅介紹個(gè)人讀書(shū)心得,脫離“我注六經(jīng)”搞“六經(jīng)注我”,這個(gè)理說(shuō)得通嗎?
有的評(píng)論也瞎湊趣,“誰(shuí)會(huì)想到,一部2500多年前的經(jīng)典語(yǔ)錄,還能在2500多年后叩動(dòng)我們的心弦。”然而,事實(shí)上《論語(yǔ)》一直在叩動(dòng)歷代國(guó)人的心弦,如果不能叩動(dòng)心弦,怎會(huì)列入“四書(shū)”?怎會(huì)流傳至今?難道沒(méi)有于丹的講述,《論語(yǔ)》就不再叩動(dòng)我們的心弦了?恕我推測(cè):大概于丹確實(shí)叩動(dòng)了某位文章作者的心弦,因?yàn)樗?她)此前可能還未完整讀過(guò)《論語(yǔ)》。
近日,還有網(wǎng)友發(fā)帖指出于丹的《〈莊子〉心得》中的常識(shí)性錯(cuò)誤,如用“美輪美奐”形容舞蹈“千手觀音”,而“美輪美奐”的準(zhǔn)確內(nèi)涵是形容建筑的高大眾多,移用“千手觀音”,不倫不類。于丹還將“黠”念成“jié”、將“穢”念成“suì”等,都暴露出基本功的嚴(yán)重欠缺。
畢竟,筆者作為文化人,看到傳統(tǒng)經(jīng)典能得到暢銷,一度中斷承傳的《論語(yǔ)》得到空前關(guān)注,實(shí)在由衷高興!評(píng)點(diǎn)不足,亦為愛(ài)之耳。 (裴毅然)