中新網(wǎng)7月1日電 《香港商報(bào)》發(fā)表署名文章說(shuō)，《功夫熊貓》提供給國(guó)人的，不僅是快樂(lè)。缺少想象力和創(chuàng)造力，是中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)到現(xiàn)在都舉步維艱的根本原因。

　　文章摘錄如下：

　　功夫是中國(guó)武術(shù)的代名詞。當(dāng)年李小龍憑著功夫電影，紅遍全世界，以致英文干脆將gongfu作為外來(lái)詞予以吸收。于是，gongfu成了少有的幾個(gè)源自中國(guó)、讀音全球一樣的漢語(yǔ)詞。熊貓雖有個(gè)英文名panda，卻是中國(guó)獨(dú)有的動(dòng)物物種，因此中國(guó)名其為“國(guó)寶”。

　　功夫和熊貓，兩樣徹頭徹尾都是標(biāo)準(zhǔn)中國(guó)特色的東西，相加起來(lái)，卻成了舶來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)美國(guó)貨。《功夫熊貓》正在內(nèi)地?zé)嵊�，片中熊貓阿寶的絨毛卡通玩具也正在熱賣。有人匡算，不計(jì)票房，單單一個(gè)絨毛阿寶，商機(jī)就有上億元。還有人細(xì)測(cè)算，絨毛阿寶賣到100元一個(gè)，成本卻最多只有20元，利潤(rùn)率之高令人咋舌。

　　所以，對(duì)美國(guó)人就真的不能不服氣。功夫是中國(guó)的，熊貓是中國(guó)的，“功夫+熊貓”按常理應(yīng)該也是中國(guó)的。但中國(guó)人似乎沒(méi)有想象力，能將功夫和熊貓扯到一起；中國(guó)人似乎也沒(méi)有創(chuàng)造力，能創(chuàng)造出大智若愚的憨阿寶。美國(guó)人卻能，不管他是生吞活剝，還是天馬行空，反正他把中國(guó)的功夫文化和憨熊貓成功地嫁接在一起了。

　　《功夫熊貓》的導(dǎo)演奧斯本上個(gè)月曾在康城記者會(huì)上表示，“《功夫熊貓》是我寫(xiě)給中國(guó)的一封情書(shū)，中國(guó)正在遭受極大的災(zāi)難(汶川地震)，我希望這部影片能給中國(guó)孩子的臉上重新帶來(lái)笑容�！眾W斯本聲稱自己是中國(guó)功夫文化迷，精心準(zhǔn)備15年拍了這部《功夫熊貓》。

　　但國(guó)內(nèi)也有人不領(lǐng)情，聲稱要抵制此片，理由有三，一是莎朗史通來(lái)自荷里活，《功夫熊貓》也來(lái)自荷里活，荷里活就是這么一個(gè)道德缺失的地方。二是荷里活在歷經(jīng)劫難后的中國(guó)撈金不道德；三是該片的出品人正是宣布要抵制京奧的史匹堡。這個(gè)抵制的聲音還真發(fā)揮了作用，成都原訂6月20日首映該片，但到了19日晚，成都5條院線竟發(fā)表集體聲明推遲上映。不過(guò)，到了22日，成都即開(kāi)始公映此片，據(jù)說(shuō)首晚票房就過(guò)百萬(wàn)。

　　顯然，絕大多數(shù)的中國(guó)人不愿停留在偏狹的民族主義中。他們一邊掏腰包讓美國(guó)人賺自己的錢，一邊還樂(lè)得屁顛屁顛的！記憶中還有部美國(guó)卡通片《花木蘭》，也是一個(gè)純中國(guó)的故事。這故事到了美國(guó)人手中，雖弄得不倫不類，卻實(shí)在是招人喜愛(ài)，票房更高得驚人。有位同事說(shuō)過(guò)，《花木蘭》和《功夫熊貓》就是美國(guó)人為中國(guó)人拍的。這就不能不令人深思，中國(guó)人自己的東西，為何美國(guó)人能拿去演繹，然后再拿來(lái)迎合中國(guó)人？

　　缺少想象力和創(chuàng)造力，是中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)到現(xiàn)在都舉步維艱的根本原因。

　　想象力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，缺少想象力，自然就無(wú)創(chuàng)造力。美國(guó)人能主宰當(dāng)今世界，所依靠的因素就包括想象力和創(chuàng)造力這兩樣。論認(rèn)真細(xì)致，美國(guó)人不如日本人；論吃苦耐勞，美國(guó)人不如中國(guó)人；論嚴(yán)謹(jǐn)秩序，美國(guó)人不如歐洲人。但論想象和創(chuàng)造，中國(guó)人、日本人甚至歐洲人卻都不如美國(guó)人，所以，美國(guó)人才能一再領(lǐng)風(fēng)氣之先。電燈、飛機(jī)、原子彈和IT產(chǎn)業(yè)，都誕生在這塊善于想象和創(chuàng)造的國(guó)度。

　　那么，美國(guó)人為何善于想象和創(chuàng)造？還是回頭來(lái)說(shuō)《功夫熊貓》。清末重臣張之洞說(shuō)到維新的原則時(shí)講了8個(gè)字：中學(xué)為體，西學(xué)為用，言下之意，是說(shuō)對(duì)西方先進(jìn)的東西要拿來(lái)為我所用，但又不能忘了自己的國(guó)情國(guó)體，這畢竟還是根本，動(dòng)不得。將這8個(gè)字套在《功夫熊貓》上，會(huì)發(fā)現(xiàn)美國(guó)人表面上用足了中國(guó)故事中國(guó)情節(jié)，但骨子里透出的仍是美國(guó)的天真爛漫。不管是哪個(gè)中國(guó)人，誰(shuí)會(huì)把熊貓阿寶的爹弄成一只鴨子？但美國(guó)人就能。

　　美國(guó)是個(gè)很善于拿他國(guó)東西并為他自己所用的國(guó)家。這個(gè)國(guó)家歷史不過(guò)200多年，其實(shí)沒(méi)有什么根基，卻也因此少了傳統(tǒng)的羈絆，對(duì)于外來(lái)的好東西普遍樂(lè)于接受。這個(gè)國(guó)家是由一群移民組成，他們普遍不愛(ài)自己的祖居，但卻瘋狂熱愛(ài)著美國(guó)，于是他們盡情地從他國(guó)拿來(lái)東西。這個(gè)國(guó)家也因多是移民，所以人與人之間有著普遍的包容和大氣，他們追求平等、自由。這個(gè)國(guó)家也因沒(méi)有歷史積淀的包袱，所以人們又天生樂(lè)觀，向上進(jìn)取。由此，任何奇思怪想，任何莫名舉止，在美國(guó)才不會(huì)被笑話，卻會(huì)贏得必要的尊重。這個(gè)國(guó)家富于想象和創(chuàng)造也就不難理解。

　　反過(guò)來(lái)需要思考的是，為什么美國(guó)人能拍出來(lái)，中國(guó)人不能？《北京日?qǐng)?bào)》的一篇文章問(wèn)得很典型：“為什么我們熟視無(wú)睹的素材經(jīng)過(guò)荷里活的組裝，便成為炙手可熱的文化產(chǎn)品？我們很快樂(lè)，我們很焦慮。”電影導(dǎo)演陸川說(shuō)，他在年前接受一項(xiàng)任務(wù)，為奧運(yùn)會(huì)制作一部動(dòng)畫(huà)電影，但“弘揚(yáng)奧運(yùn)、中國(guó)文化、中國(guó)元素、和諧社會(huì)等主題性的硬指針就有十幾條，本來(lái)是帶著玩的心情弄的，可慢慢開(kāi)始僵化，到最后大家都不會(huì)了。最后不了了之”。他說(shuō)，搞創(chuàng)作是在“幾十重大山的壓制下緩慢前行”，而“對(duì)于這些大洋彼岸的創(chuàng)作者而言，我們熟悉的文化不再是一種束縛創(chuàng)作的沉重包袱，而成為一種最為鮮活和有力的滋養(yǎng)”。

　　陸川的說(shuō)法很值得深思。筆者一直認(rèn)為，美國(guó)是當(dāng)今世界最會(huì)宣傳自己的國(guó)家。無(wú)論是報(bào)紙、電視，還是電影，甚至互聯(lián)網(wǎng)，美國(guó)人都竭盡所能加以利用，并不著痕跡地向全球推銷它的價(jià)值觀。相形之下，我們僵化教條的思維定勢(shì)，相當(dāng)程度上扼殺了自己的想象力和創(chuàng)造力，多少也都影響了中國(guó)在世界上的形象。

　　《功夫熊貓》提供給國(guó)人的，不僅是快樂(lè)。(西蒙周)