解放周末：想象力是藝術(shù)的基本來(lái)源。當(dāng)一部電影的想象力飛揚(yáng)的時(shí)候，藝術(shù)的創(chuàng)新會(huì)帶給觀眾意想不到的驚喜。

　　戴錦華：說(shuō)得對(duì)�！短�陽(yáng)照常升起》可以說(shuō)是一部充滿藝術(shù)想象的電影，它展現(xiàn)的是超現(xiàn)實(shí)的生命狀態(tài)和歷史狀態(tài)，在影像的幽默感背后又呈現(xiàn)出深刻的荒誕。

　　電影應(yīng)該以某種方式連接著我們的現(xiàn)實(shí)生活和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考，并以某種方式打開(kāi)想象力的空間，這一空間既是藝術(shù)的，同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)性的現(xiàn)象的空間。讓我們?nèi)ハ胂笠粋�(gè)更為美好的未來(lái)，去想象抵達(dá)這個(gè)更為美好未來(lái)的可能性。

　　解放周末：中國(guó)電影所表現(xiàn)出來(lái)的想象力匱乏，也是一種社會(huì)文化的通病。今天，人們似乎拋棄了“烏托邦”式的想象，拋棄了對(duì)一個(gè)更美好的未來(lái)的想象。

　　戴錦華：當(dāng)我們拒絕去想象一個(gè)更美好的、不一樣的世界、不一樣的邏輯、不一樣的人生的時(shí)候,整個(gè)世界在資本的推動(dòng)下,就只剩下了資本的邏輯,藝術(shù)想象力的空間勢(shì)必開(kāi)始萎縮，甚至封閉。

　　電影作為一種文化商品，它參與著社會(huì)心理狀態(tài)的建構(gòu)。當(dāng)電影不再去想象一個(gè)更美好的未來(lái)，不再用藝術(shù)的手法去為觀眾打開(kāi)一個(gè)更美好的未來(lái)的時(shí)候，不能不說(shuō)這是這個(gè)社會(huì)中每一個(gè)人的悲哀。

　　敘事邏輯的單調(diào)

　　有些巨片所講述的故事總是在復(fù)制、強(qiáng)化資本的邏輯，總是一味地認(rèn)同權(quán)力、謳歌權(quán)力和爭(zhēng)奪權(quán)力，永遠(yuǎn)在講一個(gè)成功者和失敗者、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的故事。

　　解放周末：那些充滿華麗場(chǎng)景的“大巨片”，似乎總是經(jīng)不起仔細(xì)回味，它們的枯燥除了因?yàn)槿狈ο胂罅χ�外，是不是更在于故事邏輯的單調(diào)？

　　戴錦華：沒(méi)錯(cuò)。這種枯燥和單調(diào)就在于，影片的敘事邏輯往往是對(duì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中最強(qiáng)勢(shì)、最主流邏輯的直接復(fù)制，而不包含任何質(zhì)疑或批判。

　　在《英雄》中，真正的英雄是秦王，原本想要刺殺他的殘劍因?yàn)槔斫饬饲赝醯倪壿嫞�放棄了自己的使命；在《無(wú)極》中，沒(méi)有一個(gè)有血有肉的人物，只有兩個(gè)道具，兩具華服———鮮花盔甲和黑袍，一個(gè)象征著權(quán)力，一個(gè)象征著奴隸身份，整部電影就像是一部“模范奴隸手冊(cè)”，在教觀眾怎么做奴隸；在《投名狀》中，推動(dòng)著每一個(gè)人物命運(yùn)發(fā)展的是象征著權(quán)力的女王……對(duì)成功者、勝利者和權(quán)力幾乎無(wú)條件地膜拜，就是這些影片講故事的共同邏輯。

　　解放周末：正是這種單純膜拜，使得這些被華麗場(chǎng)景包裹的影片變得乏味而空洞。

　　戴錦華：是的，幾乎沒(méi)有任何超越性的價(jià)值在這些影片的情節(jié)和情境中發(fā)揮作用，只有一種價(jià)值能夠成立，那就是成王敗寇、優(yōu)勝劣汰。

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