云南非遺后繼無(wú)人 傳承人稱(chēng)不想把技藝帶到土里去

　　【解說(shuō)】彝族刺繡、藏族木碗、景頗族織錦……6月17日，正在昆明舉行的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝展”上，24項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，在昆明市中心翠湖公園擺起“文化長(zhǎng)龍”，進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承展演，讓非遺走進(jìn)民眾。

　　【解說(shuō)】在現(xiàn)場(chǎng)記者看到，無(wú)論是雕刻塑作、金屬鍛造、織錦刺繡，亦或是云南花燈小調(diào)等民間歌舞，都受到了市民的歡迎。65歲的云南祿豐皮影制作技藝傳承人額家壽告訴記者，他13歲開(kāi)始跟隨父親學(xué)藝，50多年來(lái)，一直保持著傳統(tǒng)的祿豐皮影制作技藝。

　　【同期】(云南祿豐皮影制作技藝傳承人 額家壽)制作皮影用牛皮，牛皮放下水泡開(kāi)以后，敲到，敲打到(牛皮)差不多軟肋，然后拔毛，拔毛以后再照葫蘆畫(huà)瓢，你知道葫蘆畫(huà)瓢的意思，先在牛皮上畫(huà)好之后，再雕刻出來(lái)。

　　【解說(shuō)】額家壽說(shuō)，祿豐皮影源于中原內(nèi)地，元末明初時(shí)傳入云南祿豐，至今已有600多年的歷史。作為第九代傳承人，額家壽接手皮影的50多年里，一直想找到合適的接班人，但未能如愿，祿豐皮影也面臨著失傳的困境。

　　【同期】(云南祿豐皮影制作技藝非遺傳承人 額家壽)我的想法傳給我的姑娘(女兒)兒子還算不夠，可是去哪里找?guī)讉�(gè)徒弟學(xué)徒來(lái)跟我學(xué)(皮影)，我找不到，我這么個(gè)年紀(jì)了，60多歲了，我不愿意把我的藝術(shù)帶到土中去

　　【解說(shuō)】非遺傳承人是古老傳統(tǒng)技藝最后的守護(hù)者，但在市場(chǎng)化的今天，制作周期長(zhǎng)、市場(chǎng)前景差讓“非遺”與年輕人漸行漸遠(yuǎn)。藏族木碗制作技藝傳承人魯茸卓瑪說(shuō)，制作木婉需要打磨、上漆、貼銀箔等工序，一個(gè)月最多只能做出一兩只木碗，這在年輕人看來(lái)是很不可思議的事情。

　　【同期】(云南藏族木碗制作技藝州級(jí)傳承人 魯茸卓瑪)做一個(gè)糌粑盒是20多天，20多天做一個(gè)碗，一個(gè)糌粑盒子

　　【解說(shuō)】展演當(dāng)天，魯茸卓瑪?shù)呐畠焊裆＠�追也�?lái)到現(xiàn)場(chǎng)，給過(guò)往的游客講解木碗的技藝流程。在她看來(lái)，年輕人學(xué)藝，最重要的是要有恒心和堅(jiān)持。

　　【同期】(魯茸卓瑪?shù)呐畠?格桑拉追)年輕人做(非遺)這一塊，我覺(jué)得最重要還是要堅(jiān)持，持之以恒，不然有的剛開(kāi)始畫(huà)了很難堅(jiān)持下來(lái)就會(huì)放棄這一塊，所以我覺(jué)得最重要的還是恒心

　　【解說(shuō)】云南是中國(guó)少數(shù)民族最多、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源最為富集的省份。截至目前，云南省共有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄90項(xiàng)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄299項(xiàng)，國(guó)家級(jí)非遺名錄代表性傳承人69人，省級(jí)非遺名錄代表性傳承人824人。但隨著傳承人的老去，古老的傳統(tǒng)技藝面臨著后繼無(wú)人的局面。

　　【同期】(云南省文化廳非遺處副處長(zhǎng) 董艷玲)因?yàn)楹芏鄠鹘y(tǒng)技藝，如果他僅僅靠這個(gè)傳統(tǒng)技藝維持生計(jì)的話很艱難，所以說(shuō)很多年輕人不愿意學(xué)，認(rèn)為學(xué)了這個(gè)技藝不能改變今后的生活狀況，人才的匱乏，就后繼無(wú)人，有的傳統(tǒng)技藝就瀕臨著消失滅絕的危險(xiǎn)�！�

　　【解說(shuō)】目前，云南已有迪慶、大理兩個(gè)國(guó)家級(jí)生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，“傣族剪紙”、“藏族史詩(shī)《格薩爾》”兩個(gè)項(xiàng)目入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。董艷玲表示，舉辦非遺展演，讓民眾知曉非遺，了解非遺，人人參與才是對(duì)文化遺產(chǎn)最好的保護(hù)與傳承。

　　楊華偉 陸亞麗昆明報(bào)道