山寨現(xiàn)象最近被廣泛討論,我粗略關(guān)注了一下現(xiàn)有的討論文章,基本上是在經(jīng)濟、文化和社會領域探討這一現(xiàn)象,三個領域往往被糾纏在一處,越辨越糊涂。
我承認經(jīng)濟、文化和社會并不能截然分開,它們總在相互影響。山寨現(xiàn)象,在這幾個領域都有體現(xiàn),尤其在文化和社會領域,聯(lián)系更為緊密。但我以為,從三個領域分開來看山寨現(xiàn)象,應該會有更加清晰的認識。
從經(jīng)濟領域來看,山寨產(chǎn)品現(xiàn)在被等同于劣質(zhì)仿造產(chǎn)品的代名詞,會讓人聯(lián)想到侵犯知識產(chǎn)權(quán)、手工黑作坊、質(zhì)量低劣等罪惡。這個領域,應有相關(guān)法律與商業(yè)規(guī)則來規(guī)范,該怎么辦就怎么辦,沒有什么可姑息的。當然,這里還存在模仿與造假的不同,模仿品牌產(chǎn)品的外形或搞與品牌近似的商標,會讓人覺得低級和惡俗,卻并不違法。有些學者將之與造假文憑等而視之,我看是沒扯明白。
目前在經(jīng)濟領域,大家基本上有共識,不能生產(chǎn)假冒偽劣。分歧主要在文化和社會領域。有人說山寨文化是惡俗文化,降低文化水準,山寨精神是流氓精神,是無法無天的假自由。也有人認為,山寨現(xiàn)象代表一種平民精神,是對權(quán)威話語體系的反抗與解構(gòu)。
從質(zhì)量上判斷,山寨文化的確算不得高雅,甚至是粗魯、低俗,簡單地戲擬模仿,談不上多大創(chuàng)造性。山寨文化可能會非常流行,但流行不等于主流,說山寨文化會降低整個民族和國家的文化水準,未免過慮。山寨文化只是一些人的自娛自樂,它并沒有任何權(quán)力封閉其他人追求更高雅文化的通道,與以捍衛(wèi)文化純潔的名義打壓其他人文化娛樂權(quán)利的所謂文化權(quán)威有本質(zhì)區(qū)別。
從社會權(quán)利變化的趨勢看,以山寨文化為表征的低俗文化流行,幾乎是無可避免的。有人將其視為是自由帶來的結(jié)果,我認為是不恰當?shù)。應該說,這是人的平等帶來的必然變化。我們的社會當然不能算是一個非常平等的社會,但平等的觀念已經(jīng)深入人心,追求平等是可見的行動與趨勢。
平等與自覺可以平等的思想,會增進人的自信,你能做的,我也可以做。另外,平等的觀念也會帶來虛榮,平等起來的人,會向之前的高高在上者看齊,我覺得這就是山寨文化產(chǎn)生的根源,并非如有些論者所講,是在向廟堂文化致敬。
在不平等的社會,文化資源與生產(chǎn)文化制品的權(quán)力往往被少數(shù)人壟斷,這樣的社會,很可能生產(chǎn)出非常精致和高雅的文化,但不能認為這樣的社會整體文化水平高,因為更多的人沒有文化生產(chǎn)權(quán)力,不能享受社會文化成果。身份日趨平等的社會則不同,人人都可以是文化生產(chǎn)者,由于初期能力不足,會在一段時間內(nèi)呈現(xiàn)社會文化水平低下的表象,但因為更多的人文化創(chuàng)造活力被激發(fā),社會整體的文化水準,實際上是向上走的態(tài)勢。假以時日,未始不能創(chuàng)造出燦爛活躍的文化局面。
也有一種可能,平等的社會或許永遠創(chuàng)造不出不平等社會那樣輝煌的文化產(chǎn)品,但如果讓我選擇,我寧要一個文化相對低下而人人平等的社會,也不要一個沒有平等而文化獨自輝煌的社會。( 劉林德)
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