“圣朝以孝治天下”,這是當(dāng)年有皇帝的時(shí)候倡導(dǎo)的。關(guān)于“孝”這件事,從來就是我們文化中的重點(diǎn)。所有成為重點(diǎn)的東西都能成為最好的商品,比如說當(dāng)年有所謂的舉孝廉,“孝”在這里就是政治資本,賣了一個(gè)好價(jià)錢。這是皇帝給“孝”的價(jià)錢。
沒有皇帝以后,文明記憶自然還是流傳,關(guān)于“孝”這件事依然生發(fā)出無數(shù)的利益。最近又有文章披露殯葬業(yè)的暴利狀況,說是至少有“十倍的利益”。(昨日《武漢晨報(bào)》)如果任由這種狀況持續(xù)下去,相信所有人最后都會(huì)被這個(gè)行業(yè)宰上一刀。
道理很簡單,中國所謂“紅白事兒”都是發(fā)財(cái)?shù)暮脵C(jī)會(huì)。但所謂“紅事兒”雖然可以“宰”之,畢竟一對(duì)新人還是要考慮將來過日子的問題!鞍资聝骸笔撬^人生最后一件大事,您怎么好意思在自己親人最后歸宿的時(shí)候,一邊做孝子打扮,一邊跟殯葬業(yè)的人士侃價(jià)?這不但有辱孝子的令名,而且也不是一般人能夠承受得住的心理壓力。
所以,一邊是傳統(tǒng)文化要求的“孝道”,一邊是利用孝道賺錢的奸商,死人財(cái)可能就是這個(gè)世界上最容易賺錢的機(jī)會(huì)。有人說女人與孩子的錢最好賺,其實(shí)死人的錢最好賺。要是能夠從事這個(gè)行業(yè),尤其是能夠形成一條龍的殯葬服務(wù)的話,比壟斷企業(yè)的錢都好賺。
但是,從道德角度評(píng)價(jià)殯葬業(yè)的暴利是沒有價(jià)值的。因?yàn)槟闼J(rèn)為的道德與規(guī)則,在別人那里可能就是什么都不是。而且商業(yè)本身就是要賺錢,從這個(gè)角度批評(píng)商人綁架傳統(tǒng)的孝道也無太大必要,我們應(yīng)該從對(duì)奸商的道德批判中跳出來。
其實(shí)我心里一直存有一個(gè)疑問,在那些存在殯葬暴利的地方,專門管理物價(jià)的物價(jià)局哪里去了?相信殯葬業(yè)的這些收費(fèi)與利潤之比例,物價(jià)部門不會(huì)不知道。知道而不管,或者審批通過,實(shí)在需要給公眾作出合理解釋,為何該平抑價(jià)格的時(shí)候,物價(jià)管理部門就不見人影了。
或者我們找個(gè)另外的角度來看待這個(gè)暴利的行為。您看,您在街上開一家殯葬用品的商店不是啥困難的事情,您想開一家火葬場試試?或者說您也找個(gè)山頭開個(gè)陵園試試看?火葬場基本就是壟斷行業(yè),至今我都沒聽說有私人開業(yè)的,而陵園這個(gè)看上去很有前途的事業(yè),因?yàn)闋砍兜降仄ひ约捌渌,基本可以劃歸房地產(chǎn)那類。
既然火葬場經(jīng)營是壟斷的、陵園相當(dāng)于房地產(chǎn),這里面的利潤肯定是低不了。而暴利之后其實(shí)別的東西是沒有的,可以看見的只有壟斷兩字,只是這次揭露的是發(fā)死人財(cái)而已。
□紀(jì)一濤(北京 媒體從業(yè)者)
請(qǐng) 您 評(píng) 論 查看評(píng)論 進(jìn)入社區(qū)
本評(píng)論觀點(diǎn)只代表網(wǎng)友個(gè)人觀點(diǎn),不代表中國新聞網(wǎng)立場。
|
圖片報(bào)道 | 更多>> |
|