中新網(wǎng)福州5月21日電 (記者 林玲)凌晨三點，位于福州市倉山區(qū)葉夏村的錦麟軒八將團(tuán)燈火通明。團(tuán)長、面師……在團(tuán)中身兼數(shù)職的黃杜飛正在為團(tuán)員們描繪臉譜，這一過程被稱為“開面”。

　　“畫過臉譜，扮過家將，懲惡揚善的精神就要記在心中。”歷經(jīng)三小時，完成“開面”的黃杜飛拍了拍手，“兄弟們，出將。”

　　出將，即出發(fā)。在黃杜飛的帶領(lǐng)下，八位身著將服的少年魚貫而出。畫著鮮艷臉譜、手執(zhí)不同法器的少年們從黑夜出發(fā)，守護(hù)著已有百年歷史的福州傳統(tǒng)“陣頭”文化——八家將。

　　威武“開路” 　忠義傳承

　　“陣頭”是指閩臺游神活動中的駕前隊伍。據(jù)福州海絲信俗文化交流中心負(fù)責(zé)人錢穎曦介紹，福州是八家將的發(fā)源地，百年的時間衍播至臺灣及東南亞地區(qū)，是閩臺地區(qū)的傳統(tǒng)“陣頭”之一。早前，八家將一般作為開路隊伍，活躍在游神、凈宅等民俗活動中。

　　據(jù)了解，“八家將”分別指的是甘、柳、謝、范四大將軍與春、夏、秋、冬(何、張、徐、曹)四大神將。

　　隨著節(jié)奏明快的鑼鼓聲響起，八家將的扮演者開始按照特殊的步伐和動作配合舞動。謝、范二將身法卓越，時而翻騰跳躍，時而揮舞兵器，似在捉拿在橫行人間的“邪祟”；甘、柳二將氣勢逼人，手持竹排，誓要將那“邪祟”處以刑罰；四季神將形貌相似，動作默契，堅定而銳利眼神的眼神似在審問已被降服的“邪祟”。

　　“八家將的現(xiàn)場表演極富張力，其組成形式也參考了清代巡捕組織。”錢穎曦解釋道，在游神等民俗活動中，八家將肩負(fù)著捉拿鬼怪妖邪、凈宅鎮(zhèn)煞等職責(zé)?；谶@點，八家將的臉譜、步伐、服飾乃至傳說故事都充滿了忠義色彩。

　　“甘、柳兩位將軍折射出的是忠肝義膽的精神，而謝、范兩位將軍傳遞的是言而有信的美德，四季神將則蘊含著堅韌不拔的信念?！秉S杜飛表示，“出將時要將各位家將所代表的精神記在心中，傳遞給人們?！?/p>

　　跳四角、畫八卦、走兩儀……很多時候，從清晨5點到深夜12點，來自錦麟軒的少年們需完成近20個小時的巡安繞境。憑借著一腔熱愛，只想全力跳好動作的少年們直到繞境結(jié)束才發(fā)現(xiàn)自己體力透支，臉譜都來不及洗去就沉沉入睡。

　　錦麟軒八將團(tuán)是年輕的團(tuán)體，除1996年出生的團(tuán)長黃杜飛，團(tuán)員基本上是“00后”。從成立之初只有三四人的小團(tuán)體一路成長到如今近30人的規(guī)模，福州八家將文化正被越來越多的年輕人關(guān)注。輸入年輕血液的八家將文化，不僅變得更加鮮活，更成為閩臺文化交流的一座橋梁。

　　閩臺攜手 共舞八家將

　　黃杜飛對八家將的第一印象來自臺灣，14歲的他因觀看了一段在臺灣拍攝的八家將視頻而一發(fā)不可收。巧妙的是，多年后，幫助他成立錦麟軒的助力之一也來自臺灣的八家將團(tuán)體。

　　隨著黃杜飛的深入了解，他發(fā)現(xiàn)八家將文化雖源于福州，但許多動作、臉譜都停留在了老一輩福州人的口中。黃杜飛第一時間想到的就是在網(wǎng)上尋求臺灣八家將老師的幫助。

　　“剛剛開始，我們只是通過社交平臺進(jìn)行交流，很多在臺灣跳八家將的老師都非常支持我們，不僅會提供豐富的文獻(xiàn)、影像、口述等資料，還會指導(dǎo)我們哪里跳得不夠協(xié)調(diào)，讓我們少走彎路。”黃杜飛回憶道。

　　2019年春節(jié)，錦麟軒迎來正式成團(tuán)后的第一次出將。一位臺灣老師專程趕到福州，全程指導(dǎo)陪伴。黃杜飛感動不已，“這讓我真切感受到何為閩臺一家親”。

　　在那之后，錦麟軒八將團(tuán)與臺灣八家將團(tuán)體的交流更加熱絡(luò)，幾乎每年都有臺灣團(tuán)體來到福州交流。據(jù)黃杜飛透露，未來，會有一位臺灣的面師加入錦麟軒八將團(tuán)?！皩脮r，我們就能真正跳起一場屬于閩臺青年的‘八家將’。”

　　“出”將入世 傳承譜新章

　　八家將文化源于福州，興于兩岸。如何讓更多人看到八家將，成為一眾少年心中的頭等大事。

　　2024年初，游神文化在社交平臺上爆火，八家將因此受到許多關(guān)注。而在去年4月播出的綜藝節(jié)目《五哈3》中，一曲由陳赫、鄧超在錦麟軒八將團(tuán)的指導(dǎo)下扮演“八家將”伴舞的說唱《東邪西毒》，讓福州“八家將”文化沖上熱搜。

　　以上消息讓錦麟軒八將團(tuán)團(tuán)員孫彥哲十分振奮。今年21歲的孫彥哲是最早一位跟著黃杜飛練習(xí)八家將的“大師兄”，八位家將都能演繹的他在團(tuán)里也承擔(dān)助教的職責(zé)。

　　“范將軍打的是猴拳，你的動作要靈活輕巧，面部表情要豐富”“謝將軍是白鶴化身，所以在做白鶴般單腳展翅的動作時，形韻要合一”……在為團(tuán)員傳授動作要領(lǐng)時，孫彥哲也將直播鏡頭對準(zhǔn)了正在練習(xí)的團(tuán)員們，“八家將需要一個‘入世’的機會，讓其被更多人知曉?！?/p>

　　接觸八家將已有6年時間的孫彥哲對八家將的魅力十分有信心。臉譜、刺繡、竹編……在孫彥哲看來，八家將文化是各種民間美學(xué)表現(xiàn)形式的集合。可這份美如何讓更多年輕人看到？孫彥哲嘗試了多種方式，寫rap、做直播……在少年們的努力下，福州八家將文化已被越來越多的人知曉。

　　“向古老的文化敬首，露著赤裸半臂袖肘，砥礪琢磨的精神我們固有?！闭鐚O彥哲為八家將所寫的歌詞一般，越來越多的年輕人正加入到弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚閩臺同源特色“?！蔽幕年犖橹?。(完)