中新網(wǎng)3月17日電 漢字為什么是這個(gè)樣子？一名瑞典人的看法也許能讓人們產(chǎn)生新奇的感覺(jué)。
光明日?qǐng)?bào)以瑞典人林西莉的自述形式，講述了林西莉?qū)h語(yǔ)的“發(fā)現(xiàn)”——
漢字為什么是這個(gè)樣子？從我跟本哈德·卡爾格倫開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)起，這個(gè)問(wèn)題就一直吸引著我。本哈德當(dāng)時(shí)已是世界最著名的漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)家之一，他每教一個(gè)字都要解釋它的結(jié)構(gòu)以及人們所知道的它的最初形式的情況。他講漢字的來(lái)龍去脈，使它們變得活生生的。
六十年代我在北京大學(xué)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，后來(lái)又在音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)古琴。作為一個(gè)瑞典人，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，即使是受過(guò)很高教育的中國(guó)人對(duì)自己的語(yǔ)言之根也知之甚少，人們從小學(xué)到大學(xué)機(jī)械地進(jìn)行著漢語(yǔ)教學(xué)，卻不加以解釋。
我在旅居亞洲和拉丁美洲之后又回到了瑞典，于七十年代初期開(kāi)始從事漢語(yǔ)教學(xué)。我的學(xué)生的反應(yīng)跟當(dāng)年的我一樣——我對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)和早期的形式講授得越多，他們就越容易理解和記住這些漢字。當(dāng)我同時(shí)也講解這些文字所來(lái)自的那個(gè)世界，講述中國(guó)人的日常生活——他們的房子、車輛、衣服以及他們使用的工具，講述產(chǎn)生這些文字的自然場(chǎng)景——鄉(xiāng)野、山河、動(dòng)物與植物時(shí)，效果就特別好。
我越深入學(xué)習(xí)漢字，越被漢字所反映的現(xiàn)實(shí)以及我作為學(xué)生所看到的實(shí)際并沒(méi)有理解的一切所吸引。為什么人們要在田野上并排種植各種不同的莊稼？為什么人們把自來(lái)水的開(kāi)關(guān)稱之為龍頭？為什么有幾百萬(wàn)人在能夠住進(jìn)真正的房子的情況下仍然固執(zhí)地住在山坡兩旁的窯洞里？我一次又一次地回到中國(guó)去，更多地了解我還沒(méi)有搞明白的一切。
每去一次中國(guó)，我跟漢字的距離就更接近一步。
當(dāng)我于15年前開(kāi)始寫《一個(gè)瑞典人眼里的漢字》這本書的時(shí)候，我的目的是對(duì)有關(guān)漢字的象形起源做一簡(jiǎn)明、通俗的論述，但是我很快發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)解釋經(jīng)常是過(guò)時(shí)的，特別是還沒(méi)有看到有人根據(jù)近幾十年的考古新發(fā)現(xiàn)從語(yǔ)言學(xué)的角度加以修正�？脊旁谥袊�(guó)是一門年輕的科學(xué)，人們?cè)?0世紀(jì)二十年代才進(jìn)行第一批正規(guī)的發(fā)掘工作。但是隨后幾十年的內(nèi)戰(zhàn)和外敵入侵使這項(xiàng)工作基本停頓下來(lái)，到五十年代才恢復(fù)。在我的書中，有許多內(nèi)容都是根據(jù)那個(gè)時(shí)候以來(lái)發(fā)現(xiàn)的大量考古資料首次披露的。在我生活的很長(zhǎng)時(shí)間里，我把自己首先看作是藝術(shù)史家。對(duì)我來(lái)說(shuō)尋求漢字被創(chuàng)造時(shí)的外觀和實(shí)物來(lái)進(jìn)行解釋是很自然的。在考古材料中，人們常�？吹揭恍┬蜗�，它們與最初的漢字形態(tài)表達(dá)了對(duì)于現(xiàn)實(shí)的相同的認(rèn)識(shí)。一旦注意到這些現(xiàn)象，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們?cè)谝院蟮膸浊曛蟹磸?fù)出現(xiàn)。中國(guó)文化有驚人的連續(xù)性。直到今天我們?cè)趶V告、民間藝術(shù)和周圍的日常生活中，還能看到一些畫面，它們?cè)诎盐蘸头从超F(xiàn)實(shí)的方面與三千多年以前文字創(chuàng)造者們完全相同。
