我們正進入一個“地球村”的時代。經(jīng)濟全球化引發(fā)了文化的不安感，主要體現(xiàn)為認同危機。不少人都有這樣的感覺，本民族、本地區(qū)有逐漸失去個性的危險。比如英語的學習熱持續(xù)走強，西洋節(jié)日對于民族節(jié)日的沖擊等。

　　科技的發(fā)展與進步，加速了經(jīng)濟全球化的進程。而資本、技術的擴張，則容易使得人文情懷逐漸淡化。許多牧歌式的人文情懷，往往是與農(nóng)業(yè)文明緊緊聯(lián)系在一起的。例如，人們對于月亮的吟詠和幻想，已多少被登月的實地考察“煞了風景”。又如，陶淵明許多名作中傳達的意境，也與現(xiàn)代的快節(jié)奏生產(chǎn)生活方式不搭界。我們可以吟詠“采菊東籬下，悠然見南山”，卻無法吟詠“敲鍵熒屏下，悠然新視窗”�！胺N豆南山下，草盛豆苗稀”，也不能改成“種豆溫室里，轉(基)因利潤高”。

　　經(jīng)濟全球化容易使民族文化受到威脅，加快了文化的產(chǎn)業(yè)化與市場化，也在一定程度上促使消費型文化“蓬勃”發(fā)展：追星族、狗仔隊、惡搞、自我炒作……越來越多的“文化亂象”刺激人們的眼球，而民族器樂、民族舞蹈、民族戲曲等，在嘈雜的世界里顯得越來越寂寥。

　　面對這些變化，我們要坦然面對。一方面，要承認文化的包容性與多樣性。傳統(tǒng)文化、精英文化、大眾文化各有各的位置，也都將匯合于構建和諧社會的大局。關鍵是要加強引導，努力提高通俗文化的品位；加強管理，樹立規(guī)范，阻止惡俗文化的侵襲；支持和保護優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在保護傳統(tǒng)的同時，也要提高快節(jié)奏生活方式的文化品質。另外，也可以考慮創(chuàng)造新的詩性體驗與表達方式。

　　當然，從另一方面說，經(jīng)濟全球化也是機遇。面向世界與立足本國并非截然對立，引進與弘揚并非截然對立，全球化與民族性也并非截然對立。取法先進的外來文化并結合本國實際，有可能使一個古老文化煥發(fā)青春。面對經(jīng)濟全球化的機遇與挑戰(zhàn)，我們需要樹立文化自信，坦然地建造自己的文化大廈，這才是對經(jīng)濟全球化的最好回應。

　　(來源：《日本新華僑報》 )