東西問丨侯光良:“連臂踏歌”的彩陶盆,何以見證史前交流?
中新社西寧12月30日電 題:“連臂踏歌”的彩陶盆,何以見證史前交流?
——專訪青海師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院教授侯光良
中新社記者 潘雨潔
青海省博物館“鎮(zhèn)館之寶”之一舞蹈紋彩陶盆,出土于該省海南州同德縣宗日遺址,屬馬家窯文化類型。馬家窯文化是中國西北地區(qū)新石器時(shí)期的代表,距今約5300年至4000年,分布在今甘肅、青海東部的黃河上游地區(qū)。
“連臂踏歌”的舞蹈紋彩陶盆傳遞哪些文明信息?何以見證史前人類的交流?青海師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院教授、中國第四紀(jì)科學(xué)研究會(huì)人類演化與環(huán)境考古專業(yè)委員會(huì)委員侯光良近日接受中新社“東西問”專訪,回答上述問題。
中新社記者:舞蹈紋彩陶盆描繪了怎樣的場(chǎng)景?
侯光良:首先要說明,青海省海南州同德縣宗日遺址與青海省大通縣上孫家寨墓葬,都出土了與馬家窯類型的舞蹈紋彩陶盆。這兩件有異曲同工之妙,似為姊妹盆,大體屬同一時(shí)期,上孫家寨出土的是目前中國所知最早的舞蹈實(shí)物證據(jù),現(xiàn)存于中國國家博物館。
青海省博物館珍藏的宗日遺址舞蹈紋彩陶盆,口沿內(nèi)壁繪有11人、13人的兩組人形舞蹈圖案,舞者手拉手呈集體舞動(dòng)的步態(tài),臀部似穿圓裙,兩組間用弧線、斜線和圓點(diǎn)相隔,人像腳下繪有平行弦紋,如河水流淌,盆體宛如小小池塘倒映出池邊“連臂踏歌”的人們,形成一種動(dòng)靜結(jié)合的視覺美。
整件彩陶呈現(xiàn)出一幅極具生活氣息的場(chǎng)景:5000多年前的某天,黃河上游的谷地,蒼穹之下先民們展開雙臂,熱情呼喚同伴,集體踏歌起舞,可能是為了歡慶豐收、享受閑暇,也可能在進(jìn)行一種祈求上蒼或祭祀祖先的原始宗教活動(dòng)。
中新社記者:從舞蹈紋彩陶盆可看出馬家窯彩陶的什么特點(diǎn)?為什么說彩陶是史前社會(huì)的“百科全書”?
侯光良:舞蹈紋彩陶盆線條流暢,圖案縝密而抽象,“高顏值”的器身上往往多種紋飾組合,且遵循嚴(yán)格的幾何分割,是馬家窯人觀察、臨摹日常生活中的景象并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)化表達(dá)的成果。
馬家窯時(shí)期,人類積累大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),審美與技法都趨于成熟。在繪彩時(shí),腦海中有預(yù)先規(guī)劃,構(gòu)圖遵循等分、定位、由點(diǎn)及面、先主后次等原則,各種幾何圖形層次疊加,先勾勒、再填充,偏重黑彩,講究對(duì)稱,創(chuàng)造了原始藝術(shù)的典范和最早形式的“中國畫”。
今天,我們能夠通過觀察、對(duì)比、分析彩陶,從中解讀出當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)、思想意識(shí)、自然氣候條件等多重信息。
馬家窯彩陶紋飾豐富,有漩渦紋、水波紋、折線紋、魚鳥紋等,但人形紋較少見。舞蹈紋彩陶盆再現(xiàn)了黃河先民的物質(zhì)生活場(chǎng)景,反映同勞動(dòng)、共享用、人人平等的社會(huì)關(guān)系。它的出現(xiàn),本質(zhì)上是農(nóng)業(yè)化帶來的定居聚落、穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系以及生產(chǎn)力解放,促成了精神世界繁榮。
到了馬家窯中晚期的半山、馬廠類型,部分彩陶上繪有反映生殖崇拜的人形;出土了女性特征明顯的捏塑人形彩陶壺,是中國經(jīng)歷原始社會(huì)母系氏族的實(shí)證。有的陶器上還繪有“神人紋”,與漢字“巫”極為相似,像是部落巫師獨(dú)自做法事。
馬家窯文化歷經(jīng)兩千多年發(fā)展。初期,黃河上游氣候濕潤,人們種植粟黍,生活形態(tài)簡(jiǎn)單、時(shí)間充裕、心態(tài)平和,情感、想象力、創(chuàng)造力盡得釋放。晚期,有些墓主人聚斂大量財(cái)富,甚至擁有近百件彩陶,社會(huì)分化日益明顯,舞蹈紋彩陶盆上簡(jiǎn)單歡快的群舞演變?yōu)閲?yán)肅的“神人”獨(dú)舞,人們的生活和思想趨于復(fù)雜。
中新社記者:馬家窯文化如何與其他地區(qū)交流融合?對(duì)中華文明的形成起什么作用?
侯光良:舞蹈紋彩陶盆既不失狩獵者的豪放本性,又帶有農(nóng)耕種植者的齊整劃一。五千多年前,從事農(nóng)耕種植的馬家窯人登上青藏高原東緣后,繼續(xù)向西,到達(dá)舞蹈紋彩陶盆的“故鄉(xiāng)”宗日,遇到靠狩獵采集為生的高原早期開拓者,帶著沿黃河而來的陶器、粟黍與當(dāng)?shù)氐纳?、毛皮交換,彩陶制作技藝也傳授給宗日人。族群間開始了交流融合。
馬家窯文化早期向西傳播至宗日、西藏卡若,南傳至四川營盤山,對(duì)后來的三星堆和金沙文化產(chǎn)生一定影響,卡若還發(fā)現(xiàn)了來自仰韶的粟黍以及農(nóng)業(yè)工具石器石刀;中晚期則往北、向西傳播,曾發(fā)展至新疆東部,出土的彩陶有馬家窯文化馬廠時(shí)期的特點(diǎn)。
另外,語言學(xué)研究表明,距今5900年前,漢藏語系下的漢語語族與藏緬語族分流,正好對(duì)應(yīng)仰韶和馬家窯文化時(shí)期;到馬家窯中期,藏緬語族進(jìn)一步分化,距今約4700年。史前時(shí)期語言分化依賴人類活動(dòng),隨著農(nóng)業(yè)發(fā)展、人口增長,群體沿不同路徑遷徙,分化、混合出不同語族,進(jìn)而孕育燦爛文化。
綜上,不管從考古實(shí)證還是語言學(xué)證據(jù)來看,黃河上游甘青地區(qū)都是古老中華文明的“孵化器”,也是“你中有我、我中有你”中華民族多元一體的見證。
中新社記者:您怎么看待馬家窯彩陶與世界其他地區(qū)彩陶“撞衫”?這說明什么問題?
侯光良:舞蹈紋彩陶盆的圖案,以前在中國從未發(fā)現(xiàn),但西亞伊朗錫亞爾克遺址出土過舞蹈紋彩陶,年代大約與馬家窯同期或稍早。此外,黑海西岸、北岸“庫庫特尼—特里波利文化”出土的彩陶中亦有舞蹈人形象,這一地區(qū)的彩陶與馬家窯彩陶在圖案組合上高度相似,說明彼此可能有聯(lián)系。
馬家窯文化經(jīng)新疆向北傳至中亞;經(jīng)西藏卡若向西南傳播,在布爾扎霍姆(今克什米爾)發(fā)現(xiàn)跟卡若文化相似的陶器和石刀;同時(shí),可能來自南亞印度河流域哈拉帕文化的海貝,經(jīng)克什米爾北上到達(dá)青藏高原宗日地區(qū),印證了印度河、黃河兩大古文明間的互動(dòng)。
4100年至3600年前,東亞陶器文化與中西亞地區(qū)的青銅冶煉、小麥種植及馬、羊養(yǎng)殖技術(shù)產(chǎn)生交流,這一時(shí)期齊家文化青海西寧沈那遺址出土了圓銎寬葉倒鉤銅矛,帶有明顯歐亞草原塞伊瑪—圖爾賓諾風(fēng)格,新疆、甘青、內(nèi)蒙古甚至中原地區(qū)都受到西方青銅文化影響,中國社會(huì)開始進(jìn)入青銅時(shí)代。
種種證據(jù)表明,存在一條“彩陶之路”,以青藏高原東北部為“中轉(zhuǎn)站”,大致分為南北道,成為東西文化交流融合的通道、“絲綢之路”的雛形。從仰韶、馬家窯到齊家、卡約、辛店文化時(shí)期,黃河上游甘青地區(qū)憑借地理位置優(yōu)勢(shì),像心臟般源源不斷地向四周“輸血”,溝通中原與中亞、西北亞、東南亞地區(qū)。
中新社記者:“彩陶之路”與“絲綢之路”有何不同?對(duì)今天有什么啟發(fā)?
侯光良:無論彩陶之路、青銅之路,都說明交流之路是存在的。只是“彩陶之路”沒有固定路線,分成多段、規(guī)模不大,由民間自發(fā),缺乏有組織的保障和維護(hù),不如“絲綢之路”穩(wěn)固順暢。
史前東西方交流以文化做先導(dǎo),具有自發(fā)性、感染力和親和力,主要表現(xiàn)為人群移動(dòng)和交融,貿(mào)易比重可能很小,周期漫長且物質(zhì)體現(xiàn)很廣泛。馬家窯人創(chuàng)造了兼顧美觀與實(shí)用的彩陶,引發(fā)不同地區(qū)人們的廣泛共鳴。
今天,生活在青藏高原的藏族人,血液中依然流淌著馬家窯人的藝術(shù)基因,圍圈起舞的“鍋莊”中注入了舞蹈紋彩陶盆“連臂踏歌”的歡愉奔放。從古至今,人們渴望交流、熱愛藝術(shù)、慶祝團(tuán)聚、贊美生命的本能,從未改變。
文化是對(duì)美的追求和表達(dá),是對(duì)人與自然關(guān)系的探索,它源自天性,遠(yuǎn)早于制度和國家的產(chǎn)生,具有最古老、最樸素的生命力,能將不同語言、種族、地域的人們緊緊相連。與個(gè)體生命的代謝或種群的消逝不同,一種文明雖然也會(huì)沒落、演變,被更先進(jìn)替代,但它的基因卻能根植于思想、融于血脈,在記憶的傳承中生生不息。(完)
受訪者簡(jiǎn)介:
侯光良,青海師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,中國第四紀(jì)科學(xué)研究會(huì)人類演化與環(huán)境考古專業(yè)委員會(huì)委員。主要研究方向是全球變化與人類適應(yīng),重點(diǎn)為青藏高原史前人類活動(dòng)與環(huán)境演變關(guān)系的研究,發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇,其中權(quán)威刊物發(fā)表6篇,SCI10余篇,完成著作4部。目前主持國家自然基金、教育部、青海省科技廳、省社科辦項(xiàng)目多項(xiàng),其科研成果被美國《SCIENCE》等報(bào)道。
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