演講人：余光中　　演講地點：復旦大學

　　1928年出生于南京。祖籍福建永春。母親原籍江蘇武進，故也自稱“江南人”。

　　1952年畢業(yè)于臺灣大學外文系。1959年獲美國愛荷華大學(LOWA)藝術碩士。先后任教于臺灣、香港等地多所著名大學。余光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯。至今馳騁文壇已逾半個世紀，現(xiàn)已出版詩集21種；散文集11種；評論集5種；翻譯集13種；共40余種。曾主編《藍星》、《文星》、《現(xiàn)代文學》等重要詩文刊物。他的詩曾入選過中學語文課文。

　　主持人開場語

　　學著背幾首唐詩，在居室里掛一兩幅繪畫作品……不經(jīng)意間，藝術是如此密切地和生活聯(lián)系在一起。談到藝術，我們毫不猶豫地就可以舉出一些藝術作品，隨便就能說出幾位藝術家的名字。但是，當我們真正追問是什么成就藝術家和藝術作品，藝術究竟是什么的時候，又很難得到答案。

　　藝術其實就在人們身邊，它改造著、美化著生活，讓人們在生活中感覺到精神上的愉悅。藝術是社會不可或缺的因素，是人們在最基本的物質(zhì)生活滿足后的必然追求，是人類精神生活的重要組成部分。對于整個社會，藝術的價值表現(xiàn)在使社會趨向于和諧和美。好的藝術會帶給人們美的感受，甚至可以使人們得到心靈的凈化。

　　余光中先生是著名的詩人，我們來聽聽他是如何理解藝術和創(chuàng)造藝術作品的。

　　用藝術的眼睛感受世界

　　文化是無數(shù)藝術家、作家的感性、美感為我們消化了人生與自然，讓我們很容易地用他們的眼光來體驗人生、觀察自然。

　　今天很高興地來到復旦大學，和大家一起來談談藝術以及實現(xiàn)藝術的途徑—美感經(jīng)驗之轉(zhuǎn)化。首先，我想用幾句話來做一個開場。

　　唐朝中期的時候，有一位杰出的詩人叫李賀。他的詩里有這么一句：“筆補造化天無功”。這個筆當然是作家的工具，不過也可以說就是一種藝術技巧；他說“筆補造化”，造化還不夠，需要藝術家的這支筆來使它成為完美，所以他說“造化無功”，也就是天無功，需要筆來補造化之缺。我把它翻成英文是：Where nature fails，art prevails，在自然不足之處，就要用藝術來彌補。我覺得這一句七言的詩句非常具有美學的一種洞見。

　　還有一句是一個法國作家Chazal說的：“art is nature speeded up and Gods lowed down，藝術乃是自然的加速和神明的減慢。藝術是介于大自然和神明之間的東西，自然不夠快，藝術可以催生，使得它發(fā)展得比較快一點。比如說我們看電影，在電影中看到一朵花出現(xiàn)在熒幕上，幾秒之間就開了，可是在實際的自然中你可能在這朵花旁邊守5個小時，才可以看到它綻放。這就是把自然加速，是藝術之功。同樣，有些內(nèi)容過程可能很快，非我們?nèi)庋鬯�能窺括，但可以借助藝術的手法，讓它放慢一點，讓人們可以看得清楚一點。因此Chazal講藝術使自然加速，而使神明減慢，以讓我們欣賞。

　　十九世紀末英國唯美主義的大師王爾德，是一個全面的天才，既是詩人，也是童話故事和寓言小說作家，同時還是一位杰出的喜劇家。他也說過一句話：并非藝術來模仿人生，而是人生可以模仿藝術。這個說法好象有一點顛因倒果，故做危言聳聽。可是我們想想，藝術來模仿人生，或者文學來模仿人生，那是寫實主義。比如一個作家來描寫社會、反映人生就是這樣。如果倒過來，我們看見風景非常美，于是說“江山如畫，一時多少豪杰”，江山美的時候我們說它像畫，這不是自然在模仿藝術嗎？我們不會看見一幅畫說美如江山，反而倒過來說江山如畫。我們看到一個人，他總是精神勝利，于是我們說這個人簡直是阿Q。這不是人生在模仿藝術嗎？我們是借用魯迅的眼睛在看人生嘍？我們見到一個女孩子，弱不禁風，多情善感，于是說她簡直是林黛玉。我們不是用曹雪芹的眼光來看這個世界嗎？我們到法國去旅行，看見風光明媚，春和景明，于是說：啊，這是莫奈的畫面！這不就等于那個印象派的大師莫奈，教我們?nèi)绾斡盟�的眼睛來看大自然嗎？因此，王爾德講的這句話有他的道理，倒過來人生是在模仿藝術。

　　假使沒有那么多藝術家、作家，告訴我們?nèi)绾斡盟麄兊难劬�來看世界，用他們的心靈來感受人生，我們自己并不見得有很多的方法，來感受人生，來觀察自然。所以我們的文化是無數(shù)藝術家、作家的感性、美感為我們消化了人生與自然，讓我們很容易地用他們的眼光來體驗人生、觀察自然。

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