中新網(wǎng)6月1日電 說一個(gè)人有“文人脾氣”，大抵是貶義的多。而“文人脾氣”，究竟是什么？還是好像一下子也難得說清。香港文匯報(bào)刊文，只從兩個(gè)方面進(jìn)行分析。

　　文章稱，在當(dāng)權(quán)者看來，文人脾氣是頑固不化，是不識抬舉。文人恃才傲物，常常不買他們的帳，還動(dòng)不動(dòng)就去挑社會的刺，成為當(dāng)權(quán)者眼中一顆“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)”的“銅豌豆”。

　　　嵇康在門前柳樹下打鐵，朝庭重臣鍾會專程來看望他，嵇康不答不理，弄得鍾會很沒面子，悻悻離去。這種與權(quán)貴不合作的文人脾氣直接導(dǎo)致了權(quán)貴大發(fā)脾氣，后來耿耿于懷的鍾會找個(gè)機(jī)會，在司馬昭面前參了他一本，要了他的命。

　　　嵇康的脾氣和民國大學(xué)者劉文典有幾分相似，1928年，劉文典擔(dān)任安徽大學(xué)校長，被蔣介石召見。劉文典學(xué)識淵博，視蔣介石為一介武夫，認(rèn)為即使是高官也不應(yīng)對自己呼之而來，揮手而去。果然一見面，劉文典就稱蔣介石為“先生”，而并非蔣介石意料之中的“主席”，這一“突�！钡姆Q呼引得蔣介石大發(fā)脾氣，大罵“無恥文人”，斥劉文典治學(xué)不嚴(yán)，當(dāng)場拘押。

　　　錢鍾書有一種“用人”的說法，“用人”即有“用”之“人”，他們用勢利的眼睛掃描人生，萬事講究務(wù)實(shí)，在他們眼里，文人“百無一用”，文人脾氣是迂腐，是不通世故。

　　清代學(xué)者毛奇齡以經(jīng)學(xué)傲睨一世，他對朱熹著作中的觀點(diǎn)很有意見，為了批朱熹的文章，他專門扎了個(gè)稻草人，在上面掛上朱熹的文章，如果發(fā)現(xiàn)文章中的錯(cuò)誤，就責(zé)問稻草人，并舉起藤條抽打，以示對朱熹的懲罰。在世人看來，此公之迂最是典型，編了一則迂腐的故事加在他身上，經(jīng)同時(shí)代的文學(xué)大師袁枚宣傳，大面積流傳開來，說是有人讀蘇軾名句“春江水暖鴨先知”，毛奇齡在座，大發(fā)脾氣：“難道鵝就后知嗎？”毛奇齡究竟說過這樣的“迂話”沒有？據(jù)錢鍾書考正，毛奇齡評過蘇軾這句詩，但并沒提到“鵝”。

　　　文人的脾氣，說來就來，防不勝防。

　　　有一次，小說家何家槐，從杭州鄉(xiāng)下到上海來，興沖沖帶了一筐梨子，準(zhǔn)備送給好友徐志摩，徐不在家，何家槐留下梨子，打算寫張便條。他剛拉開徐的抽屜，正巧徐從外面回來看見，責(zé)備何家槐不該私自拉開抽屜，抽屜里有他的秘密，即使是愛妻陸小曼也動(dòng)不得。何家槐大老遠(yuǎn)的跑來送梨子，竟受到如此呵責(zé)，好生窘迫。設(shè)想一般人，可能因此要與徐志摩絕交了。但何家槐也是文人，他只把徐志摩的這種舉動(dòng)，看作是詩人天真的赤子之心的流露，不以為忤。

　　　說到天真，我想起以友善、溫和著稱的冰心發(fā)的一次脾氣，她曾經(jīng)很氣憤地對蕭干說：“作協(xié)有些人真不象話，太不象話了，竟然用公家的車辦私事！真太不象話了！”

　　　讀到這里，讀者諸君也許會啞然失笑，又會懷疑這句話的真實(shí)出處，都什么年代了啊，她老人家還在為這種雞毛蒜皮的“腐敗”義憤填膺？

　　　堅(jiān)持原則、不通世故是文人身上共通的顯著脾氣，這種脾氣未嘗沒有可愛可敬之處。(陳雄)