中新網(wǎng)蘭州4月14日電　(記者　殷春永)甘肅省一位理論工作者近日完成了對(duì)《周易》的注釋，并得出新觀點(diǎn)：易經(jīng)在本質(zhì)上并不是卦書，而是古代中國(guó)獨(dú)特的東方哲學(xué)經(jīng)典名著，易經(jīng)是東方哲學(xué)正式誕生的標(biāo)志。

　　這位從甘肅省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)副主席崗位退休的王鳳顯先生今天接受記者采訪時(shí)說，從安陽(yáng)殷墟甲骨文看，易經(jīng)在文體上采取的是當(dāng)時(shí)最流行的卦辭形式。但從文字內(nèi)容看，它又是中國(guó)古代社會(huì)的百科全書。

　　王鳳顯認(rèn)為，易經(jīng)是把卦辭形式、人文內(nèi)涵、東方哲學(xué)這三者統(tǒng)一在一起的。絕不能把易經(jīng)看成是迷信書，正如不能把神話小說當(dāng)成迷信看一樣。

　　他在歷時(shí)多年寫出的《周易今注》書稿中指出，易經(jīng)充滿了義理，但易經(jīng)之義理卻不同于仁義禮智之類，而是古代中國(guó)特有的東方哲學(xué)原理，包括太極宇宙觀、易學(xué)象思維以及陰陽(yáng)和諧的社會(huì)理想等。

　　長(zhǎng)期從事馬克思主義研究的王鳳顯還研究得出，易經(jīng)來源于河圖和洛書，河圖表示天地生成之前宇宙的原始狀態(tài)，是真正的先天八卦；周易六十四卦的排列順序是河圖八卦的反復(fù)應(yīng)用，六十四卦的客觀內(nèi)容是宇宙產(chǎn)生演化歷史的再現(xiàn)。(完)