中新網(wǎng)蘭州5月31日電 (艾慶龍)提及古代君王、墨客競相拜謁的名山，民眾很難與藏于“深閨”的黃土高原相聯(lián)系，其實(shí)位于西北的平?jīng)?，曾先后迎來黃帝、秦始皇、漢武帝、司馬遷、皇甫謐、李白、杜甫等多位君王、墨客，也留下“崆峒問道此何時，祁連陣影欲參差。”“落落崆峒一大儒，四方心逸憶江湖?！钡仍娋?。

　　平?jīng)龊蔚?？展開甘肅地圖，從東到西1600多公里，跨越16個經(jīng)度，坊間曾比喻其輪廓如“玉如意”。而平?jīng)?，則處于“玉如意”東段，位于陜甘寧交會之處。

　　近日，記者驅(qū)車從甘肅慶陽市沿路南行，行至平?jīng)鍪徐`臺縣境內(nèi)，目光所及皆為綠色，薄霧“灑落”在樹梢之上，頗有些“仙山瓊閣”之氣，道路上還偶有錦雞“穿行而過”。

　　西晉時期著名文學(xué)家、史學(xué)家、醫(yī)學(xué)家皇甫謐逝世后葬于靈臺縣，其著作十二卷《針灸甲乙經(jīng)》，奠定針灸學(xué)科理論基礎(chǔ)，開創(chuàng)世界針灸醫(yī)學(xué)先河。

　　行走在以皇甫謐墓修建而成的文化園景區(qū)內(nèi)，充滿淡淡的藥香味，皇甫謐文化園管理所所長馬磊說，園區(qū)栽植培植有50多種，以藥物、喬、灌木為主的名木花草。

　　航拍視角下，皇甫謐文化園景區(qū)處在黃土塬上，建筑群具有漢、晉風(fēng)格。行至已被艾草覆蓋的皇甫謐墓，坊間認(rèn)為繞行其墓一圈，可保佑平安，因此，該地也是游客必去“打卡地”。

　　在西王母降生地和西王母文化發(fā)祥地——平?jīng)鰶艽ǎ?dāng)?shù)赜衅涫冀ㄖ?、?guī)模之大的西王母祖廟，被譽(yù)為“天下王母第一宮”。

　　何為西王母？始見于《山海經(jīng)》，因所居昆侖丘于漢中原為西，故稱西王母。道教創(chuàng)立以后，西王母被納入神系，民間俗稱“王母娘娘”。

　　正午時分，記者走訪西王母祖廟，門口守候有賣香火的村民，祖廟內(nèi)修復(fù)有西王母大殿、東王公大殿、三皇殿、瑤池圣水池廣場、李商隱故居、洗眼泉等30多處景觀。值得一提的是，西王母大殿外圍石柱上刻有臺灣信眾敬獻(xiàn)等字樣。據(jù)悉，臺灣信眾從20世紀(jì)90年代初開始，捐資翻修西王母祖廟，累計(jì)捐資近2000萬元人民幣。

　　道教名地西王母祖廟之地，也容納了北魏時期創(chuàng)建的佛教石窟，因其位于西王母祖廟周圍，坊間便將其稱為“王母宮石窟”。石窟內(nèi)，有尊觀音菩薩像以男身塑造，因處于塔柱后方，顏色保留依舊艷麗。解說員劉瑩說，工匠利用窟內(nèi)昏暗光線和菩薩半瞇的眼睛，游客長時間盯看，會有菩薩眼睛左右轉(zhuǎn)動的感覺。

　　除此之外，涇川還是半個世紀(jì)3次出土2000佛舍利之地，被譽(yù)為“華夏佛寶圣地”“世界佛舍利供養(yǎng)中心”，是僅次于敦煌的佛教藝術(shù)寶庫，也構(gòu)成了“西有敦煌莫高窟，東有涇川大云寺”的佛教文化格局。

　　中國五大武術(shù)流派崆峒派發(fā)祥之地崆峒山位于平?jīng)鼍硟?nèi)，因中國武俠小說家金庸筆下的“全真教江湖”而家喻戶曉，也因“七傷拳”為該門派平添些許神秘色彩。

　　從現(xiàn)有的記載看，崆峒派武術(shù)早于少林、峨嵋、武當(dāng)?shù)?。《莊子》《爾雅》《史記》中都有記載“崆峒之人武”，杜甫也曾贊嘆“防身一長劍，將欲依崆峒。”

　　記者進(jìn)山門，拾級而上，抬眼皆是云霧樹影，恍若走在“九重宮闕”的天階上，崆峒派第十二代掌派人陳虎在朝天門處習(xí)武。

　　“崆峒派武術(shù)特點(diǎn)是奇兵，它不屬于十八般兵器?！标惢⒔榻B說，所謂奇兵正是脫胎于古人的農(nóng)耕工具，來自于生產(chǎn)勞動實(shí)踐當(dāng)中。

　　其實(shí)，除崆峒派武術(shù)外，崆峒山自古就是歷代君王和文人騷客競相拜謁的名山，從黃帝、秦始皇、漢武帝再到司馬遷、皇甫謐、李白、杜甫等無不把登臨崆峒當(dāng)作人生幸事，但其實(shí)，崆峒山垂直高度不足700米，詮釋了“山不在高，有仙則名”的真諦。

　　平?jīng)鍪惺虚L王旭曾說，近年來，當(dāng)?shù)刈叱隽艘粭l產(chǎn)、城、景一體化聯(lián)動發(fā)展之路，“問道崆峒·養(yǎng)生平?jīng)觥蔽穆闷放普詬湫滦蜗笪朔接慰汀八芈囊酝薄?完)