中新社長沙五月三十一日電 題：中國端午節(jié)：少些紛爭多些思考

　　中新社記者 劉雙雙

　　又是一年五月五。

　　兩千多年前，楚大夫屈原懷沙自沉，以死殉國；兩千多年后，岳陽汨羅江畔，后人唱《離騷》祭奠先輩。與此同時，央視用鏡頭記錄著在這個炎黃子孫共度的傳統(tǒng)節(jié)日里，全球華人用各自方式傳承祖國文化、齊過端午大團圓的喜慶場景。

　　賽龍舟、吃粽子、掛艾草，幾千年來中國百姓一直用這種簡樸的方式緬懷愛國詩人屈原，傳承著悠久的中華傳統(tǒng)文化。

　　但是，近年來被稱為中華民族“四大傳統(tǒng)節(jié)日”之一的端午節(jié)卻逐漸為現(xiàn)代人所淡化和遺忘。直到韓國“江陵端午祭”成功申報聯(lián)合國世界遺產(chǎn) 、韓國人“搶注”端午節(jié)中文域名，國人才如夢初醒：保衛(wèi)傳統(tǒng)節(jié)日迫在眉睫。

　　韓國人對傳統(tǒng)文化的珍視給了國人以啟示。屈原故里湖北秭歸、投江地湖南汨羅以及風(fēng)俗濃郁的江蘇蘇州由此開始了一場持久的端午保衛(wèi)戰(zhàn)：先是端午節(jié)中文域名網(wǎng)站成功收回，秭歸同時開通了“端午節(jié).cn”文化網(wǎng)站；汨羅恢復(fù)了停辦六年的國際龍舟賽，請來臺灣愛國詩人余光中等名人祭奠懷古；蘇州亦保護和傳承著古老的習(xí)俗，形成了獨特的地方文化。

　　今年年初，三地均成功入選第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦名單，保護傳統(tǒng)文化、讓端午回歸愛國祭屈的精神本質(zhì)成為人們共同的宿愿。正當(dāng)人們期待著日漸式微的傳統(tǒng)節(jié)日重獲新生時，蘇州對外宣布將在端午節(jié)舉行“伍子胥大型祭祀活動”，又把端午節(jié)推進了姓“伍”與姓“屈”之爭。

　　一石激起千層浪。在端午節(jié)紀(jì)念屈原的習(xí)俗早已根深蒂固地植入國人心中時，很多人對“端午節(jié)最早是紀(jì)念春秋時期吳國大夫伍子胥”的起源說無法接受；更多人產(chǎn)生疑惑：過端午緬懷古人的愛國情懷才是這個節(jié)日的文化內(nèi)涵，人們應(yīng)該把她看作一個文化符號，姓甚名誰有那么重要嗎？

　　湖南汨羅屈原紀(jì)念館館長徐蔚明對此表示，端午最早起源說有六種，但這并非關(guān)鍵。經(jīng)過歷史的選擇，人們已經(jīng)將祭祀屈原看作端午的一種象征。他希望，不要因為誤解甚至因為地方商業(yè)利益而將端午節(jié)這個中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日挑起爭論大肆炒作，不管端午節(jié)起源是那里，傳承發(fā)展文化最重要。

　　與口頭之爭相比，民俗專家認(rèn)為讓端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日“薪火相傳”更加重要。端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵，中國民俗的“文化共享”才是最重要的。如何在洋節(jié)肆虐的今天重?zé)ㄖ袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日光彩、不被“淘汰”出局，如何讓現(xiàn)代人尤其是年輕人對傳統(tǒng)節(jié)日蘊涵的文化精神有更多了解，才是國人和專家應(yīng)當(dāng)共同思考和關(guān)注的重點。完