舊時(shí)有句老話：“一流舉子二流醫(yī)”，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)人們眼中，醫(yī)生之地位僅次于做官入仕。過(guò)去的醫(yī)家，一般皆通曉儒學(xué)。宋人范仲淹云：“不為良相，便為良醫(yī)”，便是這個(gè)道理。因而由儒入醫(yī)，在宋代竟成風(fēng)氣；辛棄疾、陸游等皆觸醫(yī)，便是明顯之例。歷來(lái)寫(xiě)醫(yī)生的詩(shī)詞聯(lián)語(yǔ)不少，僅就記憶所及，掇拾一二與雅好者共賞之。
記得有一付贈(zèng)牙醫(yī)聯(lián)，僅八個(gè)字：
沒(méi)齒無(wú)怨，
每飯不忘。
此聯(lián)雖短，卻將兩個(gè)典故信手拈來(lái)，毫無(wú)掉書(shū)袋之感。上聯(lián)出自《論語(yǔ)·憲問(wèn)》“沒(méi)齒無(wú)怨言”，“沒(méi)齒”，原為“沒(méi)世”、“終身”之意，此借其字面喻拔除牙�。幌侣�(lián)用古人稱(chēng)誦杜甫之語(yǔ)：“忠君憂國(guó)，每飯不忘。”借用以示對(duì)牙醫(yī)之感激，渾然天成，巧思極矣。
這有一副牙醫(yī)聯(lián)，與前者有異曲同工之妙：
易牙能知味，
鑿齒故多才。
僅10個(gè)字，既合典故，又切牙醫(yī)身份，兼述本人感受，頗富情趣。表面看，“易牙”似指換牙，“鑿齒”似指拔牙；實(shí)則典故暗寓其中。易牙乃春秋時(shí)齊恒公之近臣，長(zhǎng)于調(diào)味烹飪；鑿齒為晉時(shí)名士，博而擅文。以人名喻事物已見(jiàn)其巧，而換牙后之快意，對(duì)牙醫(yī)高明醫(yī)術(shù)之贊頌，亦俱含其中矣。琢語(yǔ)精妙，堪稱(chēng)上乘之作。
筆者藏有《對(duì)聯(lián)集成》一卷，為光緒甲辰重刻本，煙臺(tái)誠(chéng)文信藏校，收各類(lèi)對(duì)聯(lián)甚詳，其中“醫(yī)卜”類(lèi)收對(duì)聯(lián)六付，茲錄出以饗同好：
其一：采藥云生岫，杏林飛紫燕，賣(mài)卜君平市；燒丹月在庭，桔井起蒼龍，談玄楊子家。
其二：春暖帶云鋤芍藥，不必洛陰尋邰子；秋高和露種芙蓉，何須西蜀問(wèn)君平。
其三：桔井泉香千文碧，虎守杏林春日暖；杏林告發(fā)萬(wàn)枝紅，龍?bào)唇劬恪?/p>
其四：青囊已得華公秘，杏苑先開(kāi)董子春。
其五：身值千金取藥何須問(wèn)價(jià)，心同一體活人豈必言功。
其六：脈理精通藥材一紙千金價(jià)，經(jīng)絡(luò)純熟神針三分萬(wàn)人生。
這些聯(lián)語(yǔ)文采巧思，典飾回文，各有所勝，讀者自可細(xì)細(xì)品玩也。
