熟語的來歷
文 / 馬金江
上當
人們常把受騙叫做"上當"。其實"上當"的愿意是指到當鋪去典當東西。
清朝末年清河地方有一個大戶人家姓王,世代經(jīng)營當鋪,家大業(yè)大,生意興隆。生活富裕了,各房的族人開始懶于經(jīng)營了,就把資金存入當鋪作入股的股東,日常的典當營業(yè)事務全交給一個名叫壽苧的年輕人來主持。壽苧酷愛讀書,喜歡?虝,對生意卻并不精通,處理典當業(yè)務非常隨便。
王氏族人見此情景,都認為有機可乘,不約而同地從自己家中拿一些無用的東西到當鋪來典當。各人估定了高于物品本身的價格,要伙計如數(shù)付給,伙計不敢得罪股東老板,壽苧也心不在焉,不加阻攔。
就這樣,沒過兩個月,典當?shù)馁Y本就被詐騙得差不多了,一家資金充足的當鋪破產(chǎn)了。因此,當時流傳著這么一首民謠:清河王,自上當,當?shù)卯斾伩樟藱n。
"上當"原指去當鋪典當東西,后來人們就把受騙叫"上當"。
馬路
"馬路"是由碎石鋪設的,路中央略高而且光滑平坦,這樣利于雨水流淌到路邊,不影響交通。后來,人們用瀝青鋪涂在上面,稱之為"柏油路"。但大多數(shù)人還是習慣叫"馬路"。"馬路"既然不是"專供馬走的路",那么,這個名稱是怎么來的呢?
原來,在18世紀中期,英國發(fā)生了工業(yè)革命,工業(yè)的發(fā)展迫切需要改善當時的交通運輸狀況,特別是陸路交通。為此,蘇格蘭人約翰·馬卡丹發(fā)明設計了上面所說的"馬路"。由于"馬路"的出現(xiàn)使得英國不僅水路暢通而且陸路也很便利,這樣,為迅速發(fā)展英國工業(yè)和貿易往來提供了方便條件。人們取這種路的設計者姓氏,稱這種路為"馬路",以表紀念。
書香
"書香門第"中的"書香"是什么意思?許多人不太清楚。其實原來是古人為防止蠹蟲咬食書籍,便在書中放置一種蕓香草,這種草有一種清香之氣,夾有這種草的書籍打開之后清香襲人,故而稱之為"書香"。
蕓香草亦稱蕓草,為多年生草本植物,產(chǎn)于我國西部,有特異的香氣,可以入藥,嚼之有辛辣和麻涼的感覺。因為古人常在書籍中放這種草避蠹驅蟲,所以除"蕓人"指農人,"蕓蕓"指眾多外,與"蕓"字有關的詞多與書籍有關,如"蕓編"指書籍,"蕓帳"指書卷,"蕓閣"指藏書之閣,"蕓署"為藏書之室,"蕓香吏"則指校書郎。
東西
我們往往把一切物體統(tǒng)稱為"東西"。但為什么稱"東西",而不稱"南北"呢?
原來我國古代把木、火、金、水、土稱為"五行"(分別代表東、西、南、北、中五個方位),把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為"天干",又把"五行"、"天干"對應起來,組成"五方",即東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北京壬癸水、中方戊己土。從上面可以看出,東方屬木,代表一切植物,如花草、樹木、蔬菜、莊稼等;西方屬金,代表一切金屬礦物,如金、銀、銅、鐵、錫等等;南方屬火,火是一種化學現(xiàn)象;北方屬水,中方屬土,由于水、土和火是最常見的物質或現(xiàn)象,以致被古人忽視。而木(植物)和金(金屬礦物)最受人們的重視,可以代表一切有用物質。于是,人們就把代表"木"和"金"的兩個方向聯(lián)在一起,組成一個詞--"東西",用它代表世界上的所有物體。
杜撰
"杜撰"一詞的意思,大家是知道的。打開詞典查一查,注曰:沒有根據(jù)地編造。但是杜撰這個詞的來歷,卻有一段軼聞,這倒是很少有人知道的。
古時候,有個叫杜默的人,喜歡做詩。但是,他寫的詩,內容空乏,不著邊際,毫無真情實感。而且,他的詩不講韻律,有人說他寫的東西,詩不像詩,文不像文,實在是不倫不類。因此,人們每逢看到不像樣的詩文就脫口而出:"這是杜默撰寫的。"后來這句話逐漸簡化為"杜撰"。再后來,"杜撰"又被引申為不真實地、沒有根據(jù)地編造的意思了。
掛歷
現(xiàn)代家庭中使用掛歷的越來越多,可是,很少有人知道掛歷竟是從古時的討債本深化而成的。
在古羅馬,有一批專門從事放高利貸的人,他們按月向借戶收取利息。為了防止差錯,他們往往使用一種特殊的小本子,以月為單位,按日期排列,何月何日什么人該還多少債,收多少利息,都一一記在小本子上,還附有記事欄,一覽無遺。后來,這一簡便的方法逐漸為其他行業(yè)所借鑒,作為記事備忘之用,流行開來。
香港著名英商太古洋行第二任華人買辦莫藻泉上任后,興建了一家糖廠。1884年,他推出一種類似海報廣告式的"月份牌",用以宣傳太古糖廠的產(chǎn)品。莫藻泉特意聘請設計師關蕙農設計畫面,內容多為花卉、吉祥人物、福、祿、壽、喜、中國古代天官賜福、迎春接福及仕女圖等。凡購買太古糖者,贈送"月份牌"一幀。后來,許多廠商競相印制免費贈送"月份牌",并不斷改進形式。隨著歲月的流逝,一些人把月歷訂在一起,一年一本,"討債本"和"月份牌"便逐漸演化成今天的掛歷。
借光
戰(zhàn)國時期,秦國有個大臣叫甘茂,因遭奸臣陷害,不得已逃往齊國。
當甘茂逃出秦國的邊境函谷關時,正好遇到當時很有名的縱橫家蘇代。蘇代問甘茂要到哪里去,甘茂沒有直接回答,而是給他講了一個"借光"的故事:
據(jù)說,在一條江邊住著許多人家,每天晚上,各家的姑娘們各自帶著點燈的油聚在一起,把油倒進一盞大燈里,一起在燈下做針線活。而有一個姑娘家里很窮,出不起燈油。所以,其他姑娘就討厭她,準備把她趕走。窮人家的姑娘卻對大家說:"我確實不能拿燈油來,可是,如果每天我早早地趕到這里,大家回家時我晚點走,替大家打掃打掃屋子,安置一下桌凳,這樣對你們會有好處的,你們?yōu)槭裁催吝惜這照在四周墻上的一點余光呢?如果借點光給我,我同你們一起做針線,這樣對你們也不會有任何妨礙的。"姑娘們覺得她說的話很有道理,就把她留下了。
蘇代聽了甘茂的這個故事后,明白了他的意思。于是他們倆一齊去了齊國,蘇代在齊王面前竭力推薦甘茂,于是齊王拜他為上卿。
現(xiàn)在,我們經(jīng)常聽到"借光"一詞,就是從這個故事里來的,指請求別人給自己方便。
染指
人們用"染指"指沾取不應該得到的利益,也指插手某件事情。典出《左傳·宣公四年》。
春秋時期,有一天,公子宋和子家去見鄭靈公。將進宮門,公子宋忽然停住腳步,抬起右手,笑瞇瞇地對子家說:"你看!"子家莫名其妙地看著公子宋的手,只見他的食指一動一動的,不禁搖了搖頭,也伸出自己的右手,卻了動食指,說:"這誰不會!"公子宋哈哈大笑,說:"你以為是我讓食指抖動的嗎?不!這是它自己在動。不信你再仔細看看!"子家認真地觀察了一會兒,再動了動自己的食指。果然,公子宋的食指的抖動與自己食指抖動的狀態(tài)不一樣。公子宋得意地晃著腦袋說:"看樣子,今天有好吃的在等我們哪!以往每當我這食指動起來以后,總能嘗到新奇的美味!"
子家將信將疑。兩人進宮,發(fā)現(xiàn)廚子正在把一只已經(jīng)煮熟了的甲魚切成塊兒。這只甲魚特別大,是一個楚國人進獻給鄭靈公的。鄭靈公見這只甲魚很大,可以分給好多人吃,決定把它分賜給大夫們嘗嘗。子家忍不住朝公子宋翹了翹大拇指。公子宋笑著晃起了腦袋。鄭靈公見這兩人這么沒規(guī)矩,不禁皺了皺眉頭,問:"你們在笑什么?"子家就把剛才宮門外的情況講了一遍,鄭靈公聽了,含含糊糊地說了句:"喔,真有這么靈驗?"便不再說什么。
過了一會兒,大夫們到齊了。那只已經(jīng)切成塊兒的大甲魚入在鼎(當時用來煮食物的青銅飲具)內由廚子裝進盆子,先給鄭靈公,然后給各位大夫。鄭靈公先嘗了一口,稱贊道:"味道不錯!"示意大家一起吃。大家便津津有味地吃了起來。但是,公子宋卻呆呆地坐著。原來,他面前的桌案上什么也沒有。顯然,這是鄭靈公安排好的。公子宋窘迫不堪,臉上紅一陣,白一陣。他看著鄭靈公,鄭靈公正吃得很香,一連和大夫們說笑,似乎根本沒有注意到他。他又看看子家,見子家也吃得起勁,一邊還朝他扮鬼臉。公子宋再也忍不住了,忽地站起來,走到大鼎面前,伸出指頭往里蘸了一下,嘗了嘗味道,然后,大搖大擺地走了出去。
倒楣
"倒楣"一詞本是江浙一帶的方言,指事不順利或運氣壞。
此語產(chǎn)生的時間算來不長,大約在明朝末年。那時候,由于"八股取士"的科舉制度嚴重地限制了廣大知識分子的聰明才智的發(fā)揮,加之考場舞弊之風甚盛,所以一般的讀書人要想中舉是極不容易的。為了求個吉利,舉子們在臨考之前一般都要在自家門前樹起一根旗桿,當?shù)厝朔Q之為"楣"。考中了,旗桿照樹不誤,考不中就把旗桿撤去,叫做"倒楣"。后來,這個詞被愈來愈多的人用于口語和書面,直到現(xiàn)在。值得一提的是,在運用這個詞語過程中,人們常把這兩個字寫作"倒眉"或"倒霉",這當然是由于不懂得它的來源的緣故。
五花八門
古時候,"五花八門"指:
金菊花--比喻賣茶的女人;
木棉花--比喻上街為人治病的郎中;
水仙花--比喻酒樓上的歌女;
火棘花--比喻玩雜耍的人;
土中花--比喻挑夫;
一門巾--算命占卦之人;
二門皮--賣草藥的人;
三門彩--變戲法的人;
四門掛--江湖賣藝人;
五門平--說書評彈者;
六門團--街頭賣唱的人;
七門調--搭篷扎紙的人;
八門聊--高臺唱戲的人。
"五花八門"有時候也解釋為古代戰(zhàn)術中的陣勢:"五花"是五行陣;"八門"則是"八門陣"。春秋戰(zhàn)國時期,許多戰(zhàn)略家都懂得使用這種五行陣。五行系指金、木、水、火、土。古人認為,構成各種物質的種種元素即是五行。加之五行又代表紅、黃、藍、白、黑五種色素,它們混合在一起還可變成多種顏色,能夠使人眼花繚亂。
八門陣也稱八卦陣,這個陣勢,原來是按照八卦的次第列為陣勢的。但是,八八可變成六十四卦,常使對方軍隊陷入迷離莫測之中。相傳,春秋時期的孫武、孫臏最早運用八門陣。后來三國時期的諸葛亮又將八門陣改變成為"八陣圖"。
(摘自《熟語溯源》)
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