中國(guó)「太極村」探秘
一如
青山環(huán)抱中的俞源村
有誰(shuí)能夠相信,一個(gè)曾經(jīng)被旱澇肆虐的小村落,在按照中國(guó)道教的太極星象圖重新設(shè)計(jì)布局后,在此后的600多年中再?zèng)]有發(fā)生過(guò)一次旱澇之災(zāi),百姓從此安居樂(lè)業(yè),而且村中還出現(xiàn)了許多不可思議的奇異現(xiàn)象。不久前,在浙江省中部的武義縣就發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)籠罩著濃厚道教神秘色彩的古村落--俞源村。
巨大的田野太極圖、民居按天體星象排列
從俞源村后的夢(mèng)山崗高處俯瞰,一條山溪從村莊東南方流入,改為東西方向橫穿村子,直至村西山腳,復(fù)折向北至村口,呈「S」形流向村外田野,「S」形的溪流與四周環(huán)山在村口勾勒出一個(gè)巨大的太極圖。而「S」形溪流正好是一條陰陽(yáng)魚界限,把田野分割成「太極兩儀」。溪南「陰魚」古樹(shù)參天,魚眼處現(xiàn)有公路穿過(guò);溪北「陽(yáng)魚」稻谷金黃,魚眼處種著旱地作物。經(jīng)儀器測(cè)量,太極圖直徑為320米,面積8公頃。據(jù)說(shuō),太極圖置于村北口子上,一則可以檔住北方的寒冷空氣和「邪氣」,二則好似一座「氣壩」,防止村莊祥瑞之氣外泄。
專家們進(jìn)一步考證后發(fā)現(xiàn),俞源村的居民布局是按中國(guó)古代的天體星象圖「天罡引二十八宿,黃道十二宮環(huán)繞」來(lái)排列的,與1974年在河北宣化遼墓中出土的星象圖的排列完全一致。村口的太極圖即環(huán)繞俞源村的「雙魚宮」,與圍繞村子的十一道山崗正好組成「黃道十二宮」。村中的28處古建筑群則按東方蒼龍七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南方朱雀七宿的方位排列,七口水塘(又名「七星塘」)呈北斗七星狀排列,組成「天罡引二十八宿」的布局。更為巧妙的是,2位于西方「白虎」之首「奎」宿的俞氏宗祠恰好裝在北斗星的「斗」內(nèi)。
諸多謎團(tuán)難以破解
俞源村是個(gè)有700多戶人家、2000多人的古村落,是目前中國(guó)最大的俞姓聚居地。據(jù)村里人講,俞源村的布局是中國(guó)明代開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讋⒉疁赜H自設(shè)計(jì)的。劉伯溫是中國(guó)歷史上著名的政治家和戰(zhàn)略家,精通堪輿(風(fēng)水)之術(shù),在民間傳說(shuō)中被描繪成仙風(fēng)道骨、足智多謀,是個(gè)諸葛亮式的傳奇人物。據(jù)《俞氏宗譜》上講,俞源村俞氏的第五代孫俞淶與劉伯溫青年時(shí)乃同窗好友,交游甚密。元末至正九年(1349),劉伯溫辭官歸里,路過(guò)俞源探望俞淶,當(dāng)時(shí)俞源旱澇不斷、火災(zāi)頻發(fā)、瘟疫流行,民不聊生。俞淶請(qǐng)劉伯溫幫忙想想辦法。精通天文地理的劉伯溫經(jīng)過(guò)仔細(xì)勘察,認(rèn)為俞源四周有十一道山崗環(huán)繞,有靈瑞之氣,但村中的溪流太直太「硬」,把瑞氣都帶走了,若將村口溪流改為曲溪,設(shè)計(jì)成太極圖,與十一道山崗形成黃道十二宮,就能把村中的瑞氣留住。他還進(jìn)一步設(shè)計(jì)了天罡引二十八宿的村莊布局,在村中按北斗星狀挖出了7口池塘,要求俞氏后代按他的布局建造房屋。
令人驚奇的是,從此之后,俞源村旱澇無(wú)虞,村泰民富,不僅在明清兩代富甲一方,而且還出了尚書、大夫、撫臺(tái)、知縣、進(jìn)士、舉人等260多人,被認(rèn)為人杰地靈的「風(fēng)水寶地」。怪事當(dāng)然還不只這些:俞源村每年農(nóng)歷六月二十六必定下雨,大旱之年也不例外;「聲遠(yuǎn)堂」的8條木雕鯉魚會(huì)隨季節(jié)而變換顏色;村口太極圖陰魚中的那棵600多年樹(shù)齡的白櫟樹(shù)長(zhǎng)到27米高,被稱為浙江的「白櫟王」;七星塘中的第三口「玉衡塘」,每當(dāng)村民填塘造房,必遭火災(zāi),屢試不爽……據(jù)說(shuō),俞源這樣的謎團(tuán)有二三十個(gè),令后人對(duì)它充滿了種種猜測(cè)和幻想。
然而,人們也不禁產(chǎn)生了疑問(wèn),這難道僅僅是古代堪輿術(shù)的一次成功演練嗎?
「太極村」的設(shè)計(jì)暗合生態(tài)保護(hù)
有關(guān)專家分析認(rèn)為,劉伯溫按天體星象原理規(guī)劃俞源村布局,意在營(yíng)造良好的風(fēng)水環(huán)境,事實(shí)已具有樸素的生態(tài)學(xué)意義,是古代生態(tài)環(huán)境意識(shí)在村落建設(shè)上的體現(xiàn)。
首先,在村口造一個(gè)太極圖是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的水利改造工程。俞源村在地形幾乎是四面環(huán)山,僅在北面有一個(gè)小缺口,整個(gè)村莊就像一只口小肚大的瓶子,一條小溪就從瓶頸處筆直地流出村外。雨季時(shí),每當(dāng)大雨過(guò)后,山上的水紛紛涌入小溪,溪水流量陡然增加。由于出口狹小,溪道筆直,溪水下泄速度極快,在短時(shí)間內(nèi)瓶頸處就會(huì)滯留大量溪水,進(jìn)而造成漫溢,形成澇災(zāi)。劉伯溫將溪流改成S形,就是要把溪道變長(zhǎng),溪道容積加大,可使溪水下泄速度減緩,使瓶頸口處的水量不至暴積,溪水可以緩緩流出村莊。劉伯溫將這一水利改造工程納入道教的太極文化后,對(duì)習(xí)慣于敬畏天地神靈的農(nóng)民來(lái)說(shuō),由此產(chǎn)生的神秘不僅可以保證工程的順利實(shí)施和此后對(duì)溪道的精心維護(hù),還可以給他們上天保佑的感覺(jué)。在村內(nèi)民居上發(fā)現(xiàn)的30個(gè)太極圖可以說(shuō)明,太極文化已完全融入了村民的日常生活中,為村民們認(rèn)同和崇拜。
同樣,劉伯溫用黃道十二宮的理論把環(huán)繞俞源的山崗變成了「神山」,培育了村民保護(hù)山林的生態(tài)意識(shí),從而世世代代禁絕了濫砍山林,改善了小溪源頭的生態(tài)環(huán)境,從根本上消除了山洪下瀉、溪流泛濫的誘因。據(jù)史書記載,劉伯溫的好友俞淶還帶頭在家鄉(xiāng)營(yíng)造過(guò)兩片人工林近5公頃。這樣做了還不夠,劉伯溫讓人在村內(nèi)挖了7口池塘,作旱時(shí)救旱、火災(zāi)時(shí)救火之用。一般來(lái)說(shuō),這7口池塘只要略均勻地散布在村內(nèi)就可以了,不必在意什么形式,然而劉伯溫卻把它們按北斗七星狀排列,名之曰「七星塘」,進(jìn)而將村落的民居全部按天罡引二十八宿排列……凡此種種無(wú)非是為了強(qiáng)化神秘氣氛,以宗教形式將環(huán)保意識(shí)融入到居民生活中去。中國(guó)歷史地理學(xué)界權(quán)威、浙江大學(xué)終身教授陳橋驛考察后認(rèn)為,俞源可稱為中國(guó)古代村落生態(tài)建設(shè)的典范。
(摘自《共鳴》2000.2)
|