24日，陳凱歌受聘日本三大私立名校之一的京都立命館大學(xué)，擔(dān)任新成立的影像學(xué)院客座教授，這是自他本人擔(dān)任紐約大學(xué)電影系客座教授之后再次擔(dān)任國外名牌大學(xué)的電影類客座教授。在日本記者的一再追問下，陳凱歌首次談?wù)摿藢磳㈤_拍的新作《梅蘭芳》的感想。
“梅蘭芳的內(nèi)心世界吸引了我”
近日，陳凱歌的下一步新作《梅蘭芳》備受關(guān)注，片中的主演人選也多次成為談?wù)摰慕裹c，但陳導(dǎo)至今沒接受過任何媒體關(guān)于這部影片的采訪。此次日本之行中，在眾多媒體的追問下，陳凱歌終于首次開口談到了選擇拍攝《梅蘭芳》的原因。他表示，其實拍攝影片《梅蘭芳》，最吸引他的并不是梅蘭芳的故事，而是梅蘭芳這個偉大藝術(shù)家的內(nèi)心世界。他說，在影片的籌備過程中，通過對梅蘭芳先生的了解，從梅先生的身上也學(xué)到了很多的東西，他將用心平氣和的態(tài)度面對這一次創(chuàng)作。
第一堂課吸引700多人
此次日本立命館大學(xué)在亞洲尋找了兩位重量級的導(dǎo)演來其影像學(xué)院任教，一位是日本的山田洋次，另外一位就是中國導(dǎo)演陳凱歌。立命館大學(xué)的校長川口清史表示，“因為陳凱歌在亞洲電影界的突出成就和探索精神，以及他深厚的文化底蘊和思想深度，可以稱之為亞洲導(dǎo)演界的代表�！标悇P歌到立命館大學(xué)任教的第一堂課到場的學(xué)生達700多人，除了160多名影像系的新生以外，還有文學(xué)系的老生，以及來自東京、大阪和京都的自發(fā)的市民。在一個小時的演講會上，陳凱歌表示：“電影是人類有史以來最偉大的發(fā)明之一，雖然它是技術(shù)的產(chǎn)物。因為它找到了人類觀察自己的方式，有些電影甚至深入地觀察了人的精神世界，這就是那些被稱為經(jīng)典的電影，這些經(jīng)典的電影可以成為人類文化共同財富的一部分�！睋�(jù)悉，5月的戛納60周年慶典上，全世界多位知名導(dǎo)演每人將拍攝的三分鐘短片為戛納祝壽，陳凱歌也被邀請在列。
借助佛學(xué)談電影
在演講會上，當(dāng)有同學(xué)問到怎么樣才能把電影拍好時，陳凱歌用佛教闡述了他的觀點：“一個藏傳佛教的學(xué)生跟著他的上師很多年，一直覺得上師有一些關(guān)于覺悟的話沒有告訴他，上師就在月明之夜把他帶到了一個山頂，他們在寂靜中坐了一會兒以后，上師問學(xué)生聽到了什么，看到了什么，學(xué)生說，聽到幾聲狗叫，看到了月光，上師說，就是這么多了。這個學(xué)生就覺悟了。其實就是這么簡單，就是這么多，沒有別的了。做電影同樣需要一顆油然而生的純粹的心。”陳凱歌說：“電影的靈魂必須附著在一個具體的故事中，沒有一個故事，電影就沒有身體，靈魂和身體的合一，用佛家的話，其實是一，不是二，兩者是一件事。而所有的故事都是由兩個輪子推動的，愛與恨。這是心的兩面，一面光明，一面黑暗，像行星不會全部同時處在陽光的照射中一樣。”
他還說：“電影中只有愛，人世間就成了天堂，但如果電影中只有恨，人世間就成了地獄。兩種資源都可以創(chuàng)造成功的電影，這就是世俗。”
