中新網(wǎng)7月10日電 馬英九與謝長(zhǎng)廷昨天首度同臺(tái)參加蔣渭水文化基金會(huì)舉辦的座談會(huì)。前者采取軟性基調(diào),只談歷史故事,后者火力旺盛,主攻正當(dāng)性等政治議題,一人一把號(hào),倒呼應(yīng)了主辦單位所定“歷史與政治的對(duì)話”。
據(jù)臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》報(bào)道,“本土”議題向來是綠營(yíng)主戰(zhàn)場(chǎng),直到馬英九就任國(guó)民黨主席后,才成為藍(lán)軍內(nèi)部“顯學(xué)”。臺(tái)灣各界對(duì)這場(chǎng)“辯論”期待萬分,讓藍(lán)綠雙方都承受不少壓力。
馬英九先從臺(tái)灣人抗日的角度切入,把蔣渭水的歷史定位緊扣住中國(guó),顯然花了不少功夫研究歷史。謝長(zhǎng)廷不硬碰硬否定這段史實(shí),而是把軟中帶硬的善辯長(zhǎng)才發(fā)揮得淋漓盡致,反問馬那為何國(guó)民黨過去要迫害蔣渭水后代。
發(fā)言中,謝長(zhǎng)廷批評(píng)國(guó)民黨是沒有正當(dāng)性的“外來政權(quán)”,說“沒有統(tǒng)治正當(dāng)性的人才要用血緣連結(jié)”。馬英九反駁說,“外來政權(quán)”是上一世代的政治語言,并以“貪污無能讓正當(dāng)性遭到質(zhì)疑”回敬謝。
對(duì)于二二八與白色恐怖的指責(zé),馬英九并不回避,謙卑道歉,整場(chǎng)座談像是律師詰問教授,“受害者”與“加害者”的意象反而無法凸顯。
馬英九事后表示,這場(chǎng)對(duì)談的進(jìn)行跟原先預(yù)想的一樣,并笑著自承“謝長(zhǎng)廷的口才比我好”。他本來就不想在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)與謝纏斗,或許還有意刻畫兩人形象上的差異。不過媒體卻認(rèn)為,馬英九不是招架不住,而是想順勢(shì)褪去相關(guān)議題的政治性,藉此營(yíng)造更寬廣的戰(zhàn)略空間。
資料顯示,蔣渭水為臺(tái)灣宜蘭人,生于一八九一年,病逝于一九三一年。在日本殖民統(tǒng)治年代,蔣渭水就讀臺(tái)北醫(yī)學(xué)校期間秘密參加同盟會(huì),一九二七年創(chuàng)辦臺(tái)灣史上第一個(gè)政黨“臺(tái)灣民眾黨”,對(duì)日爭(zhēng)取臺(tái)灣政經(jīng)平等。
《聯(lián)合晚報(bào)》發(fā)文說,蔣渭水成立的這個(gè)政黨,并不具備現(xiàn)代民主政黨的形貌、功能與意義,更多的是作為文化與思想的啟蒙角色,以及民主政治意識(shí)的灌輸,其目的可能更有著反抗異族統(tǒng)治的民族主義意涵,或者是殖民角落必定會(huì)產(chǎn)生的反壓迫過程。
文章表示,由于最早重新評(píng)價(jià)這位被刻意遺忘的人物與歷史,“蔣渭水”這名字的意涵已被民進(jìn)黨刻意獨(dú)占。他們將蔣渭水的歷史詮釋權(quán)緊抓在手,以蔣渭水是臺(tái)灣反對(duì)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)予以定格,然后將蔣的反對(duì)光芒暈染到自己身上,繼承蔣所代表的反抗色彩與價(jià)值。
而國(guó)民黨在民進(jìn)黨后來不斷頌揚(yáng)蔣渭水后,似乎才突然回過神來發(fā)現(xiàn)蔣渭水與國(guó)民黨的歷史連結(jié),無形之中,又將蔣渭水置放于“孫中山的信徒”的定位,以資與民進(jìn)黨的論述對(duì)抗。