臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)》網(wǎng)絡(luò)報(bào)今日評(píng)論文章說(shuō)，民進(jìn)黨2008參選人謝長(zhǎng)廷日前在辯論會(huì)上表示“陳水扁的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了”，有論者指出這是謝長(zhǎng)廷為了與扁時(shí)代切割、讓馬英九對(duì)扁執(zhí)政的攻擊變成空包彈所采取的策略。即使我們不否認(rèn)有陳水扁的“陳水扁時(shí)代”將成為過(guò)去，可是更令人心生警惕的是，沒(méi)有陳水扁的“陳水扁時(shí)代”會(huì)否到來(lái)。

　　評(píng)論說(shuō)，謝長(zhǎng)廷陣營(yíng)最近猛攻“兩岸共同市場(chǎng)”的政見(jiàn)，除了將其污名化為“一中市場(chǎng)”之外，并以順口溜“查甫找無(wú)工、查某找無(wú)尫”的耳語(yǔ)傳播，恐嚇選民“兩岸共同市場(chǎng)”實(shí)踐的后果。換言之，謝長(zhǎng)廷仍然對(duì)兩岸經(jīng)貿(mào)開放政策持否定的看法，這與“陳水扁時(shí)代”的主張殊無(wú)二致，若謝長(zhǎng)廷真的當(dāng)選，很難不走回陳水扁走過(guò)的老路，沒(méi)有陳水扁的“陳水扁時(shí)代”將立即成為現(xiàn)實(shí)。

　　謝長(zhǎng)廷雖曾表示“扁政府忘記自己是少數(shù)黨，‘部會(huì)首長(zhǎng)’人數(shù)換太快、疏離公民社會(huì)”是陳水扁“被人批評(píng)的地方”。言下之意，他要成為與陳水扁不一樣的臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，也就是“消極總統(tǒng)”�？墒侵x長(zhǎng)廷更曾表示要爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)人這一席，才能“制衡”國(guó)民黨“一黨獨(dú)大”的“立院”。民進(jìn)黨既是少數(shù)黨，又想要以地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人職位來(lái)“制衡”國(guó)民黨占絕對(duì)多數(shù)的“立院”，除了走回“陳水扁時(shí)代”的老路，還有什么其他更好的選擇嗎？所以，若謝長(zhǎng)廷真的當(dāng)選，臺(tái)灣不進(jìn)入沒(méi)有陳水扁的“陳水扁時(shí)代”之可能性微乎其微。

　　評(píng)論進(jìn)一步說(shuō)，2006年6月27日《中國(guó)時(shí)報(bào)》刊載知名作家龍應(yīng)臺(tái)所撰一篇題為《品格》的文章，提及“國(guó)家元首”的責(zé)任有：第一，不管“國(guó)家”處境多么艱困，他要有能耐使人民以自己的“國(guó)家”為榮，使“國(guó)民”有一種健康的自豪感；第二，不管在野勢(shì)力如何強(qiáng)悍，他要有能耐凝聚人民的認(rèn)同感，“包括”對(duì)“國(guó)家”認(rèn)同，對(duì)社會(huì)認(rèn)同，尤其是對(duì)彼此的認(rèn)同；第三，他要有能耐提得出“國(guó)家”的長(zhǎng)遠(yuǎn)愿景，人民認(rèn)同這個(gè)愿景，心甘情愿為這個(gè)愿景共同努力；第四，他必須有一定的道德高度，對(duì)外代表全體人民，對(duì)內(nèi)象征社會(huì)的共同的價(jià)值。

　　龍應(yīng)臺(tái)女士以上述標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量陳水扁，得出“災(zāi)難性地不及格”的結(jié)論。如今民進(jìn)黨8年執(zhí)政即將進(jìn)入尾聲，謝長(zhǎng)廷如何能告訴選民他能夠避免此種“災(zāi)難性地不及格”再度重現(xiàn)。陳水扁即使再不適任，競(jìng)選期間也曾提出“有夢(mèng)最美、希望相隨”、“相信臺(tái)灣、堅(jiān)持改革”等類似愿景的標(biāo)語(yǔ)。謝長(zhǎng)廷除了攻擊他人之外，可曾提出任何感動(dòng)人心的愿景嗎？

　　“幸福經(jīng)濟(jì)”勉強(qiáng)可以算是比較為人熟知的愿景提示，可是當(dāng)全臺(tái)灣都為經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)停滯所苦的時(shí)候，他卻表示經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)不是問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的品質(zhì)才應(yīng)該注意。這樣的提示如同“何不食肉糜”，又如何能達(dá)到感動(dòng)人心的效果呢？有愿景尚且不能保證執(zhí)政品質(zhì)，更何況沒(méi)有愿景。一個(gè)沒(méi)有愿景的謝長(zhǎng)廷，要不走回“陳水扁時(shí)代”的老路難上加難。

　　此外，要謝長(zhǎng)廷凝聚臺(tái)灣人民的認(rèn)同感也困難重重。因?yàn)榧词顾�自己愿意，也�?huì)有一批人逼著他挑動(dòng)認(rèn)同問(wèn)題，更何況他自己也不見(jiàn)得真正愿意“和解共生”，看他質(zhì)疑他人的“忠誠(chéng)度”問(wèn)題，就明了所謂的“和解共生”只不過(guò)是“小和尚念經(jīng)”--有口無(wú)心�！瓣愃�扁時(shí)代”究竟在選后會(huì)否繼續(xù)在臺(tái)灣盤旋，選民手中的選票將做出最后的裁決。