林進昌說，“這個東西，它其實有點動態(tài)，就是它其實，其實要做的是，這個消防員比較像在搶救的感覺，那這個老婦人趴在那邊，四肢無力，是一個靜的動靜，呼應(yīng)的感覺，那還有一個，就是一個年輕，一個老態(tài)，一個對比的感覺。”
林進昌表示，“我習(xí)慣用樟木，做樟木的好處，就是它質(zhì)感比較容易做得出來，比方說像這個老人，我皮膚就是讓她比較有皺紋，比較粗糙的那種感覺，那其實比較好表現(xiàn)，那這個消防員，就是消防衣是有點像雨衣那種，比較硬的感覺，我主要就是想辦法，盡量呈現(xiàn)那種質(zhì)感出來�！�
就因為三義的名氣夠響亮，讓民眾絡(luò)繹不絕，遠(yuǎn)道而來感受木雕的魅力。林進昌也在這里，找到了發(fā)光的舞臺，與更多更多的藝術(shù)家切磋、成長，但跟其它的藝術(shù)家一樣，林進昌的藝術(shù)生命，也跟著三義的興衰而起伏上下，就像這些靜靜躺著的木鴨，他們曾經(jīng)一度為廠商帶來巨大的財富，但也差點讓廠商傾家蕩產(chǎn)。
林進昌說，“其實不想做了，因為覺得就是不好做，想趕快結(jié)束掉不想再做了，那后來因為他們碰到一個‘觀樹基金會’，來幫他們輔導(dǎo)，那就是后來幫他們?nèi)∶小x鴨箱寶’，因為他們是生產(chǎn)木鴨嘛，就取名‘三義鴨箱寶’，那后來把以前的庫存鴨子拿出來，給游客去涂鴉彩繪，那沒想到，嘿，突然間他們轉(zhuǎn)入這個型態(tài)之后，后來就又起來，生意很好，我覺得他們就是很典型，一個臺灣跟三義木雕的縮影，就是從無一直到很高，又衰退下來，但是這幾年他們因為又慢慢在轉(zhuǎn)型，又創(chuàng)造了第二個高峰�！�
游覽車一車一車地，把旅客送進三義，商機很明顯地涌現(xiàn)在街上，木雕街上賣木雕的店，一間一間地開，但在這看似一片榮景的背后，三義或者說整個臺灣木雕界，卻面臨著前所未有的危機。
如今，大陸挾著廉價人力的優(yōu)勢，以及眾多木雕工匠的龐大陣仗，一步步蠶食鯨吞臺灣木雕工藝品的生存空間，分工的生產(chǎn)機制，大量的低價傾銷，加上不差的質(zhì)量，真的把絕大多數(shù)的島內(nèi)廠商殺得落花流水，還在打拼的島內(nèi)木雕藝術(shù)家怎么辦？
林進昌表示，“大陸(木雕)已經(jīng)是一個這樣子的情況了，那我們沒辦法排斥它，你也阻止不了它，即使在這當(dāng)中，我們?nèi)プ鑫覀冏约旱臇|西，讓消費者去選擇，在大陸跟臺灣，我們做了，讓他們自己去選擇，那如果說我們不敵大陸，我覺得那也沒辦法，因為市場，你可能在從中去找出消費者，可能會接受的東西是什么？我們自己不斷的去調(diào)整，我覺得這樣子，可能對三義也比較好啦！”
走在這條再熟悉不過的木雕街上，跟三義的每一個木雕藝術(shù)家一樣，林進昌其實是憂心的，但憂心只是原地踏步，怎么從絕處逢生？怎么找出臺灣木雕的一條出路？才是辦法。C：“大陸這樣子進來是沒辦法避免，每個人你可能需要去轉(zhuǎn)型，那轉(zhuǎn)型有很多方式，比方說我經(jīng)營DIY民宿，那當(dāng)然目標(biāo)還是沒有完全脫離啦，那我覺得這也算是一種轉(zhuǎn)型，那有些人是在你的木雕領(lǐng)域里面去轉(zhuǎn)，假如說你的題材，或是你的做法，你可能要去轉(zhuǎn)，讓你的東西跟大陸的東西有所區(qū)隔�！�
在木刻之外，還能經(jīng)營民宿，就像在黑暗中找到了一盞燈，這條路終究是得走下去吧！對林進昌來說，該不該繼續(xù)雕刻下去，很費思量，但若不雕刻，身體卻本能性地反抗。
林進昌：“我如果沒事做，我會很慌，但我就是很習(xí)慣，就是雕刻不管刻的進度怎樣，但是對我來講，刻的過程當(dāng)中，心就會自然靜了下來，那如果沒有做喔，我會慌耶！”
就堅持喜歡做的事吧！畢竟在山豁之中，還有這么一方天地，讓停不下來的手，繼續(xù)叩叩叩，雕刻下去。
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