在時光隧道里反芻記憶的影子，稍一閃神走岔了路，卻出現真實的影像，眼前的路牌寫著三個大大的字：臺灣路。這是漳州市一條歷史老街的名字。
和路旁幾位老人搭訕閑聊，只聽見他們操著有點宜蘭腔的閩南語說：“以前這里叫雨傘街，整條街都在做雨傘�！蔽也恢览先怂f的以前是指多久以前，回臺灣后查了資料，才知道那已是明末的事；當時的舊名叫“府學前街”，雨傘街只是外號。只不過這一路走來，昔日的雨傘街早已沒有人在做雨傘了。
至于為什么叫臺灣路？又是何時改的？更是莫衷一是，如果可以選擇，我寧可相信一個比較浪漫的說法。據說這條古街上以前有許多戲臺，布袋戲、歌仔戲非常盛行，日據時代，很多不愿當次殖民的臺灣人和澎湖人跨海來此，聽到熟悉的戲曲悠揚飄遍整條街，引發(fā)思鄉(xiāng)之情，久了，就把這里稱做臺灣路。
現在的臺灣路，頂著數百年老街的歷史光環(huán)，招牌斑駁的老字號店家當然不缺，但有更多店賣的卻是新潮文具和時尚手機。新舊文化交錯，走在其中，險些就要精神錯亂。
花了近一個小時慢慢晃過臺灣路，可以發(fā)現另一個奇特的景致。這條長約一公里的老街，竟然同時并存著多種建筑風貌。
最東側的路段仿照英國麥加頓上樓下廊的風格；中段是中西合璧的南洋式建筑；西側一帶則是白石紅磚、飛檐翹脊的典型閩南民居，路中還有兩座明朝留下的牌坊。所以長久以來，臺灣路也是學者研究建筑史必到之處。
漳州市是個一千三百多年的文化古城，在歷史的洪流中歷經多次戰(zhàn)亂摧殘，也養(yǎng)成了它深而廣的包容力。比較難能可貴的是，中共在逐漸走向現代化之際，也沒忽略古跡的保存與維護，從一九九九年開始，就耗費巨資，分階段整建臺灣路、漳州路等老街弄，使得這條老街，能夠在二○○四年獲得聯合國的文化遺產保護榮譽獎。
停佇在老街中央的漳州府衙門府埕前，向后，是千年穿梭的歷史；向前，是經濟起飛的大業(yè)，我一個臺灣客站在這里，看似無關，卻又綿延不絕。
阿扁可能不姓陳
近兩年，學者考據出陳水扁可能是“開漳圣王”陳元光的四十六代孫。
陳水扁的祖籍在哪里？目前有兩種說法。阿扁當上臺灣當局領導人后，族人幫他回鄉(xiāng)尋根，在詔安縣太平鎮(zhèn)白葉村的陳氏宗祠祖譜里，找到了開基祖先“陳烏”的記載，“詔安太平鎮(zhèn)白葉村”自然成了阿扁的原鄉(xiāng)。因為白葉村是明顯的客家村聚落，所以阿扁也開始對外宣稱他是客家人。
據文獻記載，白葉村一開始并不全部姓陳，而是18個姓氏共同生活，到了白葉村的開基始祖陳天福時，通令各姓氏住民統統改為陳姓，不愿者就強迫遷出他村。如果這種說法屬實，那阿扁是純正陳氏血統的機會只有1/18。如果連姓不姓陳都不確定，就更別說是開漳圣王46代孫了。
臺灣姓氏淵源研究學會常務理事、同時也阿扁祖先尋根團成員之一的林瑤棋認為，阿扁的祖籍應該比較像家族親人所提供的“三都長田堡的磁窯村”。因為這是福佬(河洛)人的聚落，生活習慣比較接近臺南的西莊；而且在詔安縣志里，明末清初還記載有“磁窯村”這個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。如果這個說法可信，那么阿扁就應該是福佬人，而不是客家人。
漳腔閩南話
漳州和臺灣說的都是閩南話，雖然交談沒問題，不過當地的閩南口音聽起來就是有點怪怪的，真要比較，應該比較像宜蘭腔。
事實上，宜蘭人講的就是屬于漳腔閩南話。關注人文地理的宜蘭大學教授張智欽說，西元1796年，吳沙入墾宜蘭，帶來的都是漳州一帶先民，宜蘭的烏石港，也是取名自漳州的烏石。早期移民因為山脈的阻隔，使得宜蘭人得以保存完整的漳州腔。
至于漳腔閩南話到底有什么特色，文字不好形容，如果你有宜蘭朋友，請他說一句“吃飯配鹵蛋”，就會豁然開朗。
臺灣開漳圣王廟四最
根據“開漳圣王廟團聯誼會”的統計，臺灣目前有300多座開漳圣王廟，信眾超過500萬人。由于開漳圣王為臺灣移民的主要信仰，因此早期臺灣的地方發(fā)展，多是以開漳圣王廟為中心點向外延伸，如北臺灣知名的金山老街、基隆廟口，都是循此模式。
最多——宜蘭縣有23座開漳圣王廟，是全臺最多的縣市。
最密集——桃園縣大溪鎮(zhèn)總面積不過105平方公里，卻擁有10座開漳圣王廟。
最老——桃園的仁和宮建于康熙48年(1712年)，是全臺最老的開漳圣王廟。
最具代表——鳳山開漳圣王廟、碧山巖碧山寺、芝山巖惠濟宮、桃園景福宮。
新、菲總統也是漳州人
1985年、1989年連任兩屆的新加坡總統黃金輝，就是漳州人。1915年出生的黃金輝，雖然是一個土生土長的新加坡人，但他的祖先就像眾多的海外僑民一樣，都是繁衍自中國，黃金輝的祖籍是漳州龍海人。
在菲律賓，1986年被人民推上菲律賓總統大位的艾奎諾夫人，她的曾祖父許玉寰，也是漳州龍海人，和王金平的祖籍龍海白礁鎮(zhèn)，相隔不到幾個村落遠。
(摘自臺灣《時報周刊》，有刪節(jié)；記者：楊明賢)
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