三月又至,曾被戲稱為“沒戶口”的雷鋒再次回到人們視線當(dāng)中,相關(guān)話題亦悄然升溫;⒛甏和,馮鞏等人的小品,講述的是一個(gè)類似“彭宇案”的尷尬事件。人們?cè)跉g笑同時(shí),也不禁發(fā)出這樣的感嘆:47年光陰荏苒,“雷鋒精神”的寶貴內(nèi)涵雖仍未改變,但社會(huì)外在環(huán)境卻已不同往日。當(dāng)今年代,既有大學(xué)生“人梯”救少年的義舉,也有類似“彭宇”好心反遭非議的尷尬事。一則則“老人摔倒無人敢扶”的消息反映出不少人的顧慮:想做好事又不太敢,“怕”的是被誤解。對(duì)于“雷鋒精神”在某種程度上遭遇信任危機(jī)的現(xiàn)實(shí),有評(píng)論指出,欲破解困境,不能光靠道德呼吁,法律亦當(dāng)出手“相救”。還有人認(rèn)為,現(xiàn)時(shí)代道德共同體的形成,有賴于現(xiàn)代公民的自覺實(shí)踐。
無論如何,繼承雷鋒精神遺產(chǎn),重建純凈社會(huì)道德都非一朝一夕所能完成,尚需時(shí)日。
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“傻子”精神,實(shí)質(zhì)上就是多做貢獻(xiàn)、少取報(bào)酬的精神。在奉獻(xiàn)與索取之間,具體到每個(gè)人,其所得所失計(jì)算起來可能會(huì)千差萬別。但魯迅先生也說:“世界卻正由愚人造成,聰明人決不能支持世界!敝灰欣卒h那種甘當(dāng)“傻子”的覺悟,并切實(shí)付諸實(shí)賤,我們就能看到人類的希望。
——該向雷鋒學(xué)習(xí)什么的問題?
今天,我們需要的應(yīng)該是永遠(yuǎn)的“雷鋒精神”,呼喚的應(yīng)該是名副其實(shí)的“雷鋒覺悟”,追求真正的文明新風(fēng),須剝?nèi)ァ皩W(xué)雷鋒”的“偽裝”。其實(shí),“雷鋒精神”永遠(yuǎn)也不會(huì)過時(shí)。
——三月“學(xué)雷鋒”切莫“打雷刮風(fēng)”
仿佛不可思議的是,近些年來,有些人似乎總在“尋找雷鋒”,而有些人卻在論證雷鋒精神的“過時(shí)”。若干年前就有人說,雷鋒精神與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)格格不入。其邏輯在于,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講等價(jià)交換,做好人好事則否。其實(shí),只要讀過亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》之后再讀一讀他同樣不朽的《道德情操論》,只要看一看西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)自我完善的軌跡,只要對(duì)比爾·蓋茨之類的善舉略有所知所感,就不會(huì)輕率否認(rèn),健康的市場(chǎng)化過程決非去道德化過程,而資本在逐利的天性之外還有著強(qiáng)烈的道德使命。
——從學(xué)雷鋒到構(gòu)建現(xiàn)時(shí)代道德共同體
我不知道法官如何判決這宗案的,會(huì)再出現(xiàn)彭宇案那樣是非顛倒、好壞不分的結(jié)果嗎?抑或會(huì)像古時(shí)某縣官審案時(shí)那種聰明判法:詢問周素蘭撿到的銀子數(shù)目與失主報(bào)稱遺失的銀子數(shù)目后,宣布周素蘭撿到的銀子并非失主遺失的銀子。這樣做,頗符合現(xiàn)代判案的原則:誰控告誰舉證。如此一來,雷鋒的信徒可能就不會(huì)蒙受不白之冤了。
——雷鋒“重現(xiàn)江湖”必將迷惘
要破解“彭宇困境”,讓做好事的越來越多,不能光靠道德上呼吁人們,讓他們堅(jiān)信“受到幫助的人對(duì)施助者充滿感激,仍然是社會(huì)的常態(tài)”,也該考慮考慮對(duì)誣陷做好事的人,如果證據(jù)確鑿,法律就應(yīng)當(dāng)規(guī)定對(duì)其進(jìn)行警告、罰款甚至拘留;如果勒索成功,視其金額大小和情節(jié)的輕重,可以用敲詐勒索罪來治罪量刑。
——破解“彭宇困境” 法律當(dāng)出手相救
任何時(shí)代的人們都需要一種精神,不管你是否有這種精神,最起碼應(yīng)對(duì)這種精神給予崇敬,絕對(duì)不能給予褻瀆,對(duì)負(fù)載這種精神的英雄人物絕不能拿來娛樂,這是娛樂的底線。希望《雷鋒》劇組住手,拍攝《雷鋒》可以,但不可以把雷鋒當(dāng)成娛樂對(duì)象,更不可以褻瀆雷鋒精神。
——泛娛樂化的時(shí)代,請(qǐng)不要娛樂雷鋒!
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