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　　兄弟行兇籌錢追蹤:母親病危妻子走幼子待哺(圖)        

    兩男子劫持女子要錢 兇徒自稱為母親籌錢治病(圖)

　　近日，廣州城中有大件事：來自重慶開縣的張氏兄弟于鬧市中劫持靚女，哥哥手持利刃，弟弟高舉紙板要籌錢，在被警方抓獲后哥倆表示是為病母籌錢。經(jīng)查實(shí)，哥倆所言屬實(shí)，作案是出于一片孝心。(據(jù)《新快報》)

　　為盡孝鋌而走險，初聽起來讓人唏噓或同情，說是貧病惹的禍，或說是社會之錯。細(xì)想之下，又覺“籌錢救母”雖屬實(shí)，卻不能成為劫持人質(zhì)的理由。

　　張氏兄弟走投無路，情急之下劫持了一個素不相識的靚女。這名靚女不知有幾冤！靚女不過是眾多路人中的一個，其實(shí)，每一個過路人都有可能成為人質(zhì)。如果人質(zhì)恰好是你的親人，那么，你心中瞬間涌起的絕對不是同情，而可能是仇恨。故而，張氏兄弟的劫持路人，不應(yīng)該僅從動機(jī)出發(fā)，而更應(yīng)該考慮其后果。

　　如果說，張氏兄弟要盡孝是善，那么，劫持路人便是惡，且善不抵惡。張氏所求者，救病母之資，財也，而其手段卻直接威脅生命安全，這是以他人之命索所需之財；張氏盡孝固然讓人感動，但畢竟是私人領(lǐng)域事務(wù)，而其劫持行為卻已威脅了公共安全，這是以私害公；張氏這種盡孝的手段，還可能剝奪他人也盡孝的能力。

　　中國古代有許多孝道故事，除極端的“埋兒奉母”外，其余多數(shù)(如“臥冰求鯉”、“賣身葬父”)雖然不易做到，但起碼不傷害他人，最多累死自己；今天社會上也有形形式式的“典身救母”，無論真“典”還是假“典”，也還是對他人無直接損害。張氏兄弟為籌錢救母而劫持路人，與前列的“孝舉”相比怎可同日而語之。

　　樸實(shí)的老人總會對孩子說：我們窮歸窮，但窮得清白，不去偷不去搶。孟子老先生說的“貧賤不能移”也是這個意思。全世界所有的宗教和倫理中有一條普適的底線，那就是“不要?dú)⑷�，不要盜竊”。像張氏兄弟這般劫持路人，已然突破這條底線，為了盡孝去干出格的事，老母都可能被氣死，還談什么“盡孝”。

　　為了還受害人一個公正，張氏兄弟將要付出坐牢的代價；為了不助長此類喪失理性的行為，張氏兄弟也應(yīng)該受到應(yīng)有的審判。

　　人非草木，孰能無情？但我們的同情不應(yīng)該針對張氏兄弟的劫持行為上，而應(yīng)該將同情放在其老母無錢醫(yī)病上面，后者才是眼下許多人遭遇的共同困境。現(xiàn)在，張氏的老母親因?yàn)閮鹤拥挠薮佬袆�，處境如雪上加霜。善良的人們�(nèi)绻�能夠站出來幫助這位老母渡過難關(guān)，是建設(shè)性的做法。然情歸情，法歸法，張氏兄弟的行為絕不應(yīng)以任何形式給予張揚(yáng)。(韓江子)