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    "山寨"何以被抬舉為"文化"?學(xué)者吁不能過(guò)于寬容(2)
2009年01月09日 11:49 來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)海外版 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

  對(duì)“山寨”不能過(guò)于寬容

  葛劍雄(復(fù)旦大學(xué)教授)

  在網(wǎng)絡(luò)的助推下,“山寨”儼然成了當(dāng)下一個(gè)社會(huì)流行語(yǔ)。它發(fā)端于“山寨手機(jī)”,后來(lái)出現(xiàn)所謂“山寨版劉翔”、“山寨版周杰倫”,現(xiàn)在又出現(xiàn)了“山寨版春晚”、“山寨版百家講壇”等,于是也就有了“山寨文化”一說(shuō)。

  其實(shí),“山寨文化”之說(shuō)過(guò)于籠統(tǒng),“山寨”是不是有文化、是一種什么文化也有待探究。從目前看,“山寨”產(chǎn)品至少可以分為兩種:一種是具體的商品,比如手機(jī)等;另一種是文化和精神產(chǎn)品,比如百家講壇、春晚等。這二者不可同日而語(yǔ)。當(dāng)然,還有一種分法:以營(yíng)利為目的和不以營(yíng)利為目的。比如,有的人搞“山寨版百家講壇”、“山寨版功夫熊貓”,并在網(wǎng)上傳播,制作者純粹就是為了好玩兒,或者滿足一下自己的表現(xiàn)欲、表演欲。

  “山寨”產(chǎn)品為何暢銷(xiāo)?就拿手機(jī)來(lái)說(shuō)吧,很多人受經(jīng)濟(jì)條件所限,買(mǎi)不起名牌手機(jī),但是自己又對(duì)名牌有心理需求,那么,“NCKIA”、“SAMSING”就很適合他們?瓷先ズ兔剖謾C(jī)差不多,性能可能差別也不是很大,但是價(jià)錢(qián)便宜很多,“性價(jià)比”很高。也正是因?yàn)榭吹竭@樣的社會(huì)需求存在,一些人才打起仿冒品牌的主意。

  “山寨”商品明顯是有違法律的,只是因?yàn)楹芏嗳说纳虡?biāo)意識(shí)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)不是很強(qiáng),相關(guān)的法規(guī)不是很完善,有關(guān)部門(mén)執(zhí)法力度也不夠,這些都給了一些人打擦邊球的機(jī)會(huì)。

  至于“山寨文化”,情況就比較復(fù)雜了,其中既有自?shī)首詷?lè)型的,也有商業(yè)型的。比如“山寨版春晚”、“山寨版百家講壇”等,如果不違反法律,不違背社會(huì)公德,而且也不以營(yíng)利為目的,我們只能允許它們存在,說(shuō)實(shí)話,也很難禁止。

  但是,“山寨文化”畢竟是一種以模仿為核心內(nèi)涵的現(xiàn)象,既然是模仿,在一定程度上就是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的侵犯,只不過(guò)換了一個(gè)說(shuō)法,換了一種表現(xiàn)形式。比如,以前在圖書(shū)市場(chǎng)上出現(xiàn)的“全庸著”、“古龍新著”,放在今天不也可以叫“山寨版”嗎?難道因?yàn)閾Q了種名稱(chēng),就可以說(shuō)他們不是在利用原作者的名氣吸引眼球,就不是在打擦邊球了嗎?只是因?yàn)槟壳跋嚓P(guān)的法規(guī)還不夠完善,對(duì)有些責(zé)任還比較難追究。比如,一些商家請(qǐng)個(gè)長(zhǎng)得很像某明星的人拍廣告,還模仿其動(dòng)作,這種“山寨”明星廣告,目前就難追究商家的責(zé)任。但在一些國(guó)家,一些明星名人的動(dòng)作、簽名都是受法律保護(hù)的,對(duì)注冊(cè)商標(biāo)、廣告的保護(hù)也非常完整。

  有人說(shuō)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)“山寨文化”,認(rèn)為“山寨”本身也是創(chuàng)新,我看不然。對(duì)“山寨文化”的存在應(yīng)該理解,一定程度上可以允許,但不能提倡。對(duì)它的存在和流行,還是應(yīng)該保持一定的警惕。否則誰(shuí)來(lái)搞創(chuàng)新?

  創(chuàng)新一方面來(lái)自于人的天性,一方面來(lái)自社會(huì)環(huán)境。從人的天性來(lái)說(shuō),創(chuàng)新意味著巨大的成本,物質(zhì)成本、時(shí)間成本、精力成本,等等。而且還有風(fēng)險(xiǎn),失敗的風(fēng)險(xiǎn)!吧秸眲t是投機(jī)取巧,成本低,風(fēng)險(xiǎn)小。人大多有惰性,都愿意走捷徑。如果我們對(duì)“山寨”過(guò)于寬容,如果我們的社會(huì)成了“山寨文化”生長(zhǎng)繁榮的土壤,那么創(chuàng)新文化就更難生長(zhǎng)了。 (本報(bào)記者汪曉東整理,原載《 人民日?qǐng)?bào) 》2008年12月24日11 版)

  “山寨春晚”:愈年底愈火熱

  緣起

  2008年末,年度熱詞“山寨”與年底熱詞“春晚”聯(lián)姻,“山寨春晚”燎人耳目。愈到年底,對(duì)這的關(guān)注度愈火熱,據(jù)稱(chēng)“除夕夜將達(dá)沸點(diǎn)”。

  放大

  36歲的老孟真名施孟奇,從四川來(lái)北京工作了六七年,原是一名攝像師,和朋友一次閑聊,讓他興起辦“山寨春晚”的念頭。動(dòng)機(jī)很簡(jiǎn)單:“近年央視春晚新意不多,觀眾抱怨越來(lái)越不好看。民間有許多有才藝的高人,為什么不請(qǐng)他們來(lái)表演?”

  2008年11月中旬,“山寨春晚”創(chuàng)意誕生。老孟注冊(cè)了網(wǎng)站,并在自己的面包車(chē)上噴了“向央視春晚叫板,給全國(guó)人民拜年”字樣。這臺(tái)“2009CCSTV春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”,擬于2009年1月25日(除夕夜)上演,計(jì)劃用網(wǎng)上直播的方式!癈CSTV”是CHINA COUNTRY SIDE TV(中國(guó)山寨電視)的縮寫(xiě)。

  依靠

  2008年11月29日之前,山寨春晚鮮為人知。那天,首次報(bào)道山寨春晚的《京華時(shí)報(bào)》刊登了《市民欲辦山寨春晚叫板央視》的消息,隨即被新浪、騰訊、搜狐等各大網(wǎng)媒轉(zhuǎn)載,“山寨春晚”迅速為人熟知,成為龐大“山寨家族”一員新丁。

  網(wǎng)絡(luò)的放大效應(yīng),使得這“山寨春晚”及主辦人老孟這兩個(gè)關(guān)鍵詞不脛而走,知名度和影響力日隆。山寨春晚為人熟知的一個(gè)月后,12月30日,記者百度一下“山寨春晚”,發(fā)現(xiàn)有約1760萬(wàn)篇相關(guān)網(wǎng)頁(yè)。而百度一下出道已久的山寨始祖“山寨手機(jī)”,相關(guān)網(wǎng)頁(yè)有43.6萬(wàn)篇!吧秸和怼币讶弧吧秸纭辟。

  依靠  

  12月29日晚,記者計(jì)劃加入“山寨春晚”的一個(gè)“QQ交流群”,被告知“人員已滿”。主辦方也“沒(méi)想到會(huì)有這么多人支持”。

  靠著網(wǎng)民的“集體智慧”,晚會(huì)籌備逐步開(kāi)展。為“集中全國(guó)民間最好的創(chuàng)意、最優(yōu)秀的節(jié)目”,12月5日“山寨春晚”官網(wǎng)掛出征集節(jié)目的通告:節(jié)目形式、演員男女老少均“不限”。報(bào)名者需下載報(bào)名表,用電子郵箱、QQ等聯(lián)系主辦方。盡管“所有演員均不支付演出報(bào)酬”,截至12月13日,共征集節(jié)目700多個(gè),部分節(jié)目在片花中有所展示,已為大家熟知。

  網(wǎng)友還為“山寨春晚”設(shè)計(jì)了LOGO(標(biāo)志)。不少網(wǎng)友通過(guò)“灌水”、支援物品、發(fā)短信、加好友、QQ留言等方式支持這臺(tái)晚會(huì)。甚至電腦不夠用了,老孟也向網(wǎng)友求援。還有人表示愿意提供某度假村供彩排和演出。

  堅(jiān)守

  隨著影響擴(kuò)大,幾家衛(wèi)視表示樂(lè)意合作。12月18日老孟與其中一家衛(wèi)視共同宣布播出計(jì)劃。但不少網(wǎng)民認(rèn)為此舉無(wú)異“招安”,產(chǎn)生不少爭(zhēng)議和質(zhì)疑。為將平民性和草根精神堅(jiān)守到底,12月28日老孟決定停止與衛(wèi)視合作。老孟說(shuō),目前已與騰訊、悠視網(wǎng)簽了合同,“山寨春晚將全部通過(guò)網(wǎng)絡(luò)播出。”

  年夜日漸臨近,“山寨春晚”到底何種模樣?留足了想象余地。聽(tīng)說(shuō)晚會(huì)的30幾個(gè)節(jié)目里,沒(méi)有明星、大牌。屆時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)嘉賓,也主要是無(wú)法回家過(guò)年的“草根”。(陳振凱)

  司馬南:正視“山寨”的存在

  “山寨”,最初只用來(lái)形容那些非正規(guī)廠家出產(chǎn)的、高度模仿名牌產(chǎn)品的手機(jī)、MP3、相機(jī)等數(shù)碼產(chǎn)品。而后,“山寨”版明星、“山寨”版影視劇、“山寨”版春晚等“山寨文化”層出不窮。用中國(guó)著名傳媒人司馬南的話說(shuō),是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的格局產(chǎn)生了變異和縫隙,如此一來(lái),“山寨現(xiàn)象”形成了。

  記者:從山寨產(chǎn)品到它的消費(fèi)者,構(gòu)成了一種客觀存在的現(xiàn)象。您覺(jué)得這種現(xiàn)象是個(gè)好事還是壞事?

  司馬南:山寨產(chǎn)品在消費(fèi)者眼中,它是一種代表“草根”的非主流文化。這種來(lái)自民間的文化既然存在,必有其合理之處——這并不意味著存在的東西都正確,而是指存在的東西都必有它之所以存在的條件。

  比如山寨手機(jī),它們一般外觀時(shí)髦、功能花哨、價(jià)格便宜……這些都是它的優(yōu)勢(shì),倘若它質(zhì)量還比較靠譜,售后還有一定保障,當(dāng)然就能夠吸引人來(lái)購(gòu)買(mǎi)這類(lèi)產(chǎn)品。對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō),實(shí)惠是最重要的,并非民眾故意輕慢品牌手機(jī),實(shí)在是因?yàn)槭謾C(jī)市場(chǎng)為山寨機(jī)創(chuàng)造了生存乃至壯大的空隙,從而為消費(fèi)者帶來(lái)更大的實(shí)惠。

  記者:現(xiàn)在不僅僅有山寨手機(jī)、山寨產(chǎn)品,還有山寨文化。也有人說(shuō)“山寨”就是“盜版”,您覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法成立嗎?

  司馬南:像網(wǎng)友自辦“山寨春晚”、自拍“山寨紅樓”之類(lèi)的現(xiàn)象,顯然是在表明一種主張和立場(chǎng),一種和主流的文化趣味不太一樣的態(tài)度。很多人說(shuō)山寨文化就是盜版文化、強(qiáng)盜邏輯。這個(gè)問(wèn)題我是這么看:“山寨”文化之所以被貼上了盜版的符號(hào),是因?yàn)檫@種民間的創(chuàng)新力量,被視為挑戰(zhàn)權(quán)威、反抗主流,他們幾乎將所有仿制品都稱(chēng)之為“山寨版”,甚至包括假藥、三聚氰胺奶粉。這樣一來(lái),山寨現(xiàn)象自然變得罪大惡極。其實(shí),“山寨”和盜版根本不是一回事,比如韓江雪的山寨版《百家講壇》、蜀山少俠的山寨版《紅樓夢(mèng)》,根本就談不上盜版不盜版的問(wèn)題。因此我覺(jué)得人們應(yīng)該正視這種文化的合理存在。

  記者:您覺(jué)得,從山寨文化或者山寨現(xiàn)象中,我們能得到些什么啟示呢?

  司馬南:我覺(jué)得那些山寨產(chǎn)品、現(xiàn)象、文化的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,以及經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)、文化秩序的監(jiān)管者應(yīng)該注意了,作為社會(huì)行使權(quán)利的主導(dǎo)者,應(yīng)從山寨現(xiàn)象中看到自身的問(wèn)題,而不是恥于學(xué)習(xí)山寨現(xiàn)象的某些創(chuàng)新之處。

  作為自稱(chēng)主流文化的代言人必須端正自己的態(tài)度,才能真正促成整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與完善,這也是山寨文化的最終意義和價(jià)值。

  另外,我們還必須承認(rèn),經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的某些山寨現(xiàn)象確實(shí)存在侵權(quán)違法的問(wèn)題。但這些問(wèn)題無(wú)需擴(kuò)大化到所有的山寨現(xiàn)象,尤其是單純的山寨文化現(xiàn)象。理解山寨文化的存在,并不意味著假冒偽劣可以因此逃脫懲罰。對(duì)此,建議政府部門(mén)在完善法制的基礎(chǔ)上,維護(hù)公民的權(quán)利,而不是要“山寨”文化偃旗息鼓。(宋 冰)

【編輯:吳歆
直隸巴人的原貼:
我國(guó)實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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