在寫本文之前，我要聲明：對于被依法判處死刑的人不在討論之列。畢竟，我們還是一個沒有廢除死刑的國家，因而談不上對所有人都不能依法剝奪其生命。但是，最高人民法院如今已將死刑核準(zhǔn)權(quán)收回，亦從某種意義上闡釋了生命權(quán)利和價值對一個人的終極意義。

　　北京的無業(yè)青年楊佳在上海閘北公安分局制造了一場令人震驚的血腥的殺人場面。然而，無論犯罪嫌疑人楊佳是出于怎樣的主觀動機，即無論是他出于極端的“尋仇報復(fù)”，還是為可能受到不公平的待遇討一所謂“說法”，他都沒有權(quán)利動起殺人的惡念直至手持利刃剌向他人。我國刑法對這種故意非法剝奪他人生命權(quán)利的行為規(guī)定為“故意殺人罪”，將課以最嚴(yán)厲的刑罰。這也從另一個方面明確昭示，人的生命權(quán)利的價值與尊嚴(yán)是不容置疑的，任何人都不能以任何理由、任何動機和任何手段，去從事任意剝奪他人生命的行為。

　　不能否認(rèn)，楊佳在實施殺人犯罪之前，是與上海閘北公安分局之間有過一番過節(jié)的。只是楊佳由此開始實施其周密的瘋狂的殺人報復(fù)計劃，由此他不但失去了一個人應(yīng)有的正常理智，而且也失去了為自己的行為進(jìn)行任何辯解的余地———只因為他沒有地方講出道理，或者沒有人傾聽他的一再申辯，直至他的心里自始至終憋著一口“惡氣”，于是就鋌而走險瘋狂殺人。試問，這種所謂的“逼上梁山”之舉能有幾分道理可講呢？一旦“協(xié)商”不成就動殺人惡念，這能是一個法治國家所允許的嗎？

　　一個人的生命只有一次，給生命的價值與尊嚴(yán)冠以任何溢美之辭都不為過，同樣對生命價值的輕視乃至以任何非法手段剝奪生命，都是對人類生命價值與尊嚴(yán)的嚴(yán)重褻瀆。從這個意義上說，不管出于何種目的、動機乃至意念，只要是非法故意殺人，就是對人的生命權(quán)利的肆意侵犯，就必須受到法律的嚴(yán)厲制裁。6名已經(jīng)殉職的公安民警的身上，同樣凝聚著這種神圣不可侵犯的生命權(quán)利尊嚴(yán)。他們離去了，但是他們生命權(quán)利的尊嚴(yán)還與6個家庭眾多親人的苦難息息相關(guān)。這6個死難的民警或許是兒子，或許是父親，或許是丈夫以及兄長，他們的死訊將給他們的親人帶來怎樣的一種萬箭穿心般的感受與悲傷？如果楊佳以心里自始至終憋著一口“惡氣”而操刀殺人，他可曾想到他的這番惡舉又會令多少人感到憤怒！如此，他的行動就絕不正當(dāng)，只能是人所不恥的暴行，也必然給他自己的家庭帶來同樣難以挽回的親情苦難。

　　以人為本，已是當(dāng)今中國上下齊心認(rèn)同的理念。這就要求我們尊重人的生命價值與尊嚴(yán)，尤其是要切實保障人的生命權(quán)利。由此我們必須從娃娃開始灌輸生命權(quán)利不容剝奪的理念，從而在全社會真正地樹立起尊重生命權(quán)利、保護(hù)生命的正常氛圍。面對類似楊佳持刀殺人的這一惡性悲劇，我們應(yīng)該反思：哪些是我們應(yīng)該注意到的，哪些是我們應(yīng)該預(yù)防的，哪些是我們應(yīng)該避免的。只有這樣，我們才能吸取教訓(xùn)，防患于未然，讓生命之花常開而不輕易凋落。更應(yīng)強調(diào)的是，在反思類似的血腥的罪案時，我們切忌不要只當(dāng)“看客”，即不要偏離正常的合理的生命價值軌道，不以一己之私利作出不合法的評價與判斷，反之就談不上避免悲劇的再來。(劉國航）