粉絲，無疑是近來報刊上出現(xiàn)頻率相當高的詞匯。起初主要見于娛樂圈內(nèi)，專指各路明星的追星族；如今則越來越擴大，誰一出名，很快就有誰的粉絲出現(xiàn)。就連廈門大學教授易中天這樣的文人，也因為趣講三國而引來一群粉絲，還別致地取名“意粉”。
對粉絲一詞如此受寵，不少人認為那只是年輕人的游戲用語，內(nèi)心里對它多少懷有一點排斥的心理�？墒墙章犃酥娙恕⑽膶W家余光中先生的一番粉絲論，使我對粉絲現(xiàn)象有了一些新的理解。
5月底在香港，我和余光中先生一起參加香港中文大學舉辦的第三屆《全球華文青年文學獎》頒獎典禮及文學講座。在一次聊天中，余先生告訴我他有意寫一篇有關(guān)“粉絲”與知音的文章，因為兩者有相同又有不同。
這個題目頓時勾起了我的興趣，連忙問他：“您對‘粉絲’怎么看法？”他笑答：“把fans譯成粉絲，這個名字取得好。如只譯作‘粉’，可能有歧義，不好，加上‘絲’，體現(xiàn)了有一群人，很貼切，倘若只有四五十人，那不成為‘粉絲’。同樣是仰慕，知音只能少數(shù)，而‘粉絲’卻必須是多數(shù)。知音要求在信仰、主張、觀點、處世等方面，互相有充分的理解與認同；而‘粉絲’主要是崇拜，或者說是狂熱的崇拜，其特征是：著迷，沖動，不理智，甚至有點歇斯底里。在主要是某個年齡段的人們中出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，是社會活躍開放的一種表現(xiàn)，不要去苛求，更不應去指責。有些事情，附庸風雅一下也是需要的。在眾多‘粉絲’當中，說不定也會成長出幾位知音來。”
余先生知道我是搞翻譯出版的，末了特意說：“只是翻譯家不像作家，對翻譯少見有人去附庸風雅，所以翻譯家沒有‘粉絲’也就不足為怪了。”
老實講，我也曾屬于對粉絲有所排斥的那些人之一。但聽了文學大師余光中先生這一番話，他對待新生代那種極端情緒化的表現(xiàn)如此寬容和豁達，不禁深感觸動和折服，并由此牽動了我的一些感慨。
感慨之一，有時尚，社會才有進步。所謂時尚，就是勇于推陳出新，敢于標新立異，這個“新”，這個“異”，就構(gòu)成了時尚的符號。追逐時尚，接受時尚，提高時尚，這正是與時俱進的一種體現(xiàn)�！胺劢z”現(xiàn)象的流行，折射出在眾多領(lǐng)域中涌現(xiàn)出了脫穎而出的人物。這些人物難免還存在這樣那樣的不足，但他們代表著某種時尚，都從一個角度展示著時代前進的步伐。既然這樣，為甚么要排斥呢？
感慨之二，“粉絲”現(xiàn)象，是大眾化親民成功的一種標志。粉絲雖也可稱之甚么迷，但又不同于著迷于特定活動的球迷、車迷、戲迷等。粉絲的迷是與星連在一起的。明星靠迷來捧，迷則為偶像瘋狂，兩者互為需要。這種互動的過程，就形成了現(xiàn)代社會中一種大眾化的親民運動。其實僅從對偶像的虔誠崇拜這一點來講，文革中的紅衛(wèi)兵，稱得上是毛澤東最龐大的粉絲。粉絲多，表明偶像的吸引力強，證明偶像親民的成功。成功是硬道理，有成功，才會有粉絲�，F(xiàn)代社會敬慕成功，要求親民，鼓勵參與。粉絲現(xiàn)象在普及大眾化方面的成功，確實令人有所啟發(fā)。
感慨之三，必須理性看待粉絲現(xiàn)象。粉絲現(xiàn)象不僅是種時尚，伴隨著為粉”造勢的種種舉措，諸如海選、PK、互動、包裝、短信抽獎、偶像出書、抬高偶像人氣指數(shù)等等，實際上正在集聚形成一種“粉絲文化”。任憑說它只是次文化也好，俗文化也好，它畢竟正在向人們走來。
在這當中，有值得扶植的，但無疑也有應該注意提高和警惕的。例如，拜金、做假、窺私、惡搞、違規(guī)炒作、甚至狂熱到損人違法等等不良傾向，就必須堅決予以抵制�？傊瑢τ凇胺劢z”現(xiàn)象，如同其它新生事物一樣，都應該保持理性對待的態(tài)度。
(來源：香港文匯報 文：李景端)
