2006年6月7日，一身白衣白褲的曹湘凡出現(xiàn)在湖南省漢壽縣二中第38考場。這是他38年人生中的第12次高考。(《中國青年報》6月7日)

　　曹湘凡之所以執(zhí)著地參加高考，是因為農(nóng)民身份的他覺得，只有高考能夠讓他改變自己的命運，使自己走出農(nóng)村，不再卑微。為此，他付出了沉重的代價：不僅耗費了大好的青春年華，而且變成了村民眼里“農(nóng)民不像農(nóng)民，知識分子不像知識分子”的怪物，甚至一度精神失常。

　　考了這么多次，付出了這么多的代價，為什么還舍不得放棄？因為在曹湘凡看來，“中國人太多了，高考還是最公平最合理的人才選拔方式。不管是來自富裕家庭還是貧困家庭，都有機會改變命運�！边@些話可以看到的是一個出身農(nóng)村的“草根青年”，對于通過公平途徑改變自己命運的強烈渴求。

　　對于那些出身“草根家庭”的子弟來說，可以讓他們通過公平途徑改變自己命運的機會何其少！假若我們的社會，有著更為暢通完善的流動機制，可以讓出身底層的人們獲得更多像高考一般“最公平最合理”的向上流動的機會，那么，高考就絕不會成為“獨木橋”，應(yīng)試教育的魔力也不會有這么強大。

　　高考真正迷人的地方，不僅僅因為它是讀大學的必經(jīng)門檻，更因為它在當前的中國社會里，“還是最公平最合理的人才選拔方式”。高考的“熱”，其實是對當前社會流動機制中公平和合理不足的一種冷諷。我們的社會，太需要其他能夠公平改變個人命運的機會了。

　　高考已經(jīng)不堪重負。它在給無數(shù)“草根青年”改變命運機會的同時，也越來越顯得“積勞成疾”，具有了很多的弊端，譬如，有人認為它是應(yīng)試教育的象征，毀了整個中國教育。

　　一個有13億人口的社會，不能夠只有高考這樣一種“最公平最合理”的流動機制，在高考的“獨木橋”之外，還應(yīng)該有條條通往羅馬的大路。

　　【來源：中國青年報；作者：鄧清波】