中新網(wǎng)4月25日電 據(jù)信息時報報道，日前，在天涯社區(qū)論壇，有人大膽地對在漢代就初步確定的“五岳”說“不”，稱現(xiàn)在的“五岳”名山已經(jīng)不合時宜，呼吁應(yīng)該選出新的“五岳”。帖子一出，馬上引來網(wǎng)友的激辯。
【自評“五岳”淘汰原來五名山】
網(wǎng)名叫“獨行鱷”的一名網(wǎng)友，日前在該論壇發(fā)出題目叫《五岳歸來不看山！中國必須選出新的五岳！》的帖子。自從4月1日獨行鱷在“天涯雜談”欄目里發(fā)表了這個帖子以來，點擊量就節(jié)節(jié)攀升，目前已經(jīng)接近8000，參與討論的跟帖也達(dá)到數(shù)百個。
獨行鱷在帖文中說，五岳是遠(yuǎn)古山神崇敬拜祭、五行觀念和帝王巡獵封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，漢代以前對五岳的稱法不一，直到漢宣宗神爵元年(公元61年)頒布詔書，才確定以東岳泰山、中岳嵩山、南岳天柱山、西岳華山和北岳恒山為五岳。后來隋文帝又改南岳為衡山，之后始成定制�！暗查_各種文化淵源不說，五岳被定為這幾大名山其實一是是漢代的疆域沒有今天中國這么廣闊，二是當(dāng)時條件限制，對名山大川考察得并不細(xì)致，如衡山發(fā)現(xiàn)后，天柱山就此下野。三是皇帝們不方便前往一些偏遠(yuǎn)的大山封禪，因此，就近選了幾個大山做了五岳。時至今日，我們的足跡早就遍布全球，對任何一座大山都有了解，個人認(rèn)為，有必要重新評定五岳”。
獨行鱷最后還隆重推出自己心目中的“新五岳”——“綜合海拔，風(fēng)景，文化，政治等諸多因素，我個人認(rèn)為五岳應(yīng)該如是：東岳長白山，西岳珠穆朗瑪峰，中岳峨眉山，北岳天山，南岳阿里山”。
【反對方：會致文化中斷】
“重新評選五岳？是不是吃飽了撐的沒事干來灌水騙積分？”對獨行鱷的倡議，大多數(shù)網(wǎng)友都是批他無聊，“不贊成五岳重選，那會造成文化的中斷”。
但獨行鱷并沒有就此作罷，繼續(xù)闡述自己的觀點：“現(xiàn)在的五岳其實是漢代的五岳，是中部幾個省的五岳，這幾座山和我列出的如峨眉山、珠峰等都相差甚遠(yuǎn)，更重要的是我們所處的時代已經(jīng)和漢代大不相同，我們的疆域包括了新疆和西藏，我們的民族更多，無論從風(fēng)景和人文以及政治上都應(yīng)該有所改變”。
【支持方：衡山名不副實】
不過也有少數(shù)人贊成獨行鱷的提議，“我們?yōu)槭裁催�要因循守舊？應(yīng)該改改那些舊東西了，更何況有些名山真是徒有虛名！”要求淘汰掉的名山中得票最多的是南岳衡山，而呼吁新增名山呼聲最高的是峨嵋山和廬山。有網(wǎng)友提出東岳應(yīng)該保留泰山，獨行鱷也表示同意改變自己的觀點，稱“泰山是五岳之首，影響太深，長白山還不足以取代”。（徐光朝）
【鏈接：五岳名山的由來】
有關(guān)五岳的詳細(xì)記載，較早見于秦漢時代的古籍《爾雅·釋山》，五岳皆是古代帝王封禪祭天之處。封禪名山，實際上是古代帝王巡守疆土、炫耀武功的產(chǎn)物。第一個舉行大規(guī)模封禪儀式的是秦始皇。
其后漢武帝巡游四方，遍祭五岳，奠定了五岳封禪制度的基礎(chǔ)。到漢宣帝時正式頒昭名命名今河南嵩山為中岳，山東泰山為東岳，安徽天柱山為南岳，陜西華山為西岳，河北恒山(在曲陽西北)為北岳，形成五岳同祭的制度。
隋文帝楊堅統(tǒng)一中國后，則確定今湖南的衡山為南岳，其后歷代相沿不變。明代又改山西渾源的恒山為北岳，但因為路遠(yuǎn)難行，仍在河北曲陽行望祀遙祭之禮。一直到清順治十七年，才移祀至山西渾源，最終使流傳至今的五岳名山成為定制。
