(聲明：刊用《中國新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))

　　世界范圍內(nèi)，舞臺(tái)藝術(shù)的雜糅是一個(gè)趨勢(shì)。而中國雜技在這方面的張力特別大

　　邊發(fā)吉，中國雜技家協(xié)會(huì)副主席、國際三大雜技節(jié)評(píng)委。

　　“你可以從一個(gè)民族的雜技中看到這個(gè)民族的性格”

　　中國新聞周刊：中國雜技在國際上總得大獎(jiǎng)，可要不是雜技節(jié)，這種高水平演出平時(shí)在國內(nèi)難得一見。北京有些劇場(chǎng)每天演雜技，外國人門票80元，中國人20元，還是外國人爆滿，中國人從來不去看。中國人為什么不愛看雜技？

　　邊發(fā)吉：雜技有點(diǎn)像服裝，是一種高度依賴人體與低濃度表達(dá)感情的藝術(shù)。這種藝術(shù)的市場(chǎng)自然不如流行音樂、電影電視，可比起其他古典藝術(shù)，市場(chǎng)還是比較大。頂尖的雜技節(jié)目，就像高級(jí)時(shí)裝，有一定的藝術(shù)價(jià)值。

　　拉斯維加斯最昂貴的夜總會(huì)表演，就是水上雜技，要看一場(chǎng)需要提前三個(gè)月預(yù)訂。

　　中國新聞周刊：為什么中國雜技對(duì)外國游客有這么大的吸引力？他們看的到底是“雜技”還是“中國”？

　　邊發(fā)吉：中國雜技肯定帶有鮮明的中國符號(hào)。比如朝陽劇場(chǎng)的傳統(tǒng)節(jié)目獅子滾繡球，唐代就有了。雜技界早就深知中國符號(hào)于中國雜技的意義。1920年，吳橋?qū)O鳳山帶北京班出國時(shí)，就曾親自設(shè)計(jì)演出服裝，吸取了戲裝風(fēng)格，接近于清朝皇家禮服，相當(dāng)華美。

　　中國新聞周刊：除了服裝、道具等外在的中國符號(hào)，中國雜技中的“中國”還有什么更深的東西嗎？

　　邊發(fā)吉：我們說中國人所最擅長的雜技，馬上會(huì)想到柔術(shù)之類強(qiáng)調(diào)身體技巧的東西。身體美學(xué)在亞洲有著古老的哲學(xué)根基，瑜伽、禪宗和太極拳的產(chǎn)生，都是基于對(duì)身體訓(xùn)練的倡導(dǎo)。

　　再有，同樣一個(gè)基本的雜技動(dòng)作，比如拋舉上肩，可能外國人表現(xiàn)起來就愣，中國人處理得就細(xì)膩、舒服、漂亮。這跟中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化有關(guān)系。俄羅斯也是雜技大國，但它的長處就在馬戲、馴獸等，反映了游牧文化的特點(diǎn)。你完全可以從一個(gè)民族的雜技中看到這個(gè)民族的性格。

　　中國新聞周刊：按說古老的雜技應(yīng)該是很有文化內(nèi)涵，可為什么現(xiàn)實(shí)中人們總覺得雜技沒文化？

　　邊發(fā)吉：覺得雜技沒文化可能是從兩個(gè)印象來的：一是覺得雜技是耍把勢(shì)賣藝，是中下層民眾的東西�？墒窃谥袊�，戲劇、曲藝、雜技，哪一種表演藝術(shù)的產(chǎn)生不是在最底層，由耍把勢(shì)賣藝開始？

　　二是人們覺得雜技不能撥動(dòng)人感情深處那根弦。雜技確實(shí)不是為了抒情而生，可不一定只有抒情的才是高級(jí)的。

　　還有關(guān)注度的問題。時(shí)代的產(chǎn)物就會(huì)有關(guān)注，就有文化，可沒關(guān)注你也不能證明它沒文化，誰敢說大工業(yè)時(shí)代產(chǎn)生的交響樂、封建社會(huì)產(chǎn)生的京劇沒文化？

　　雜技很干凈。純的雜技是去意識(shí)形態(tài)的。這也是為什么在建國初期雜技能成為文化外交主角的主要原因。

　　“它是舞臺(tái)幻術(shù)的極品——手工制品”

　　中國新聞周刊：那什么是雜技最擅長表達(dá)的呢？

　　邊發(fā)吉：讓你心跳、唏噓，又美不勝收的幻覺。

　　中國新聞周刊：這些效果，類型電影不能替代嗎？

　　邊發(fā)吉：不一樣。雜技總歸是一種舞臺(tái)的、現(xiàn)場(chǎng)的東西。是真正的真人秀。都是造夢(mèng)，但身臨其境的夢(mèng)幻比膠片上的更真實(shí)。

　　中國新聞周刊：以中國的傳統(tǒng)雜技項(xiàng)目為例，你認(rèn)為轉(zhuǎn)碟、抖空竹、頂缸達(dá)到造夢(mèng)的境界了嗎？

　　邊發(fā)吉：造夢(mèng)是相對(duì)的。如果你坐在一個(gè)孩子對(duì)面，用一根筷子頂著碟子飛轉(zhuǎn)不停，對(duì)這個(gè)孩子來講，那就是造夢(mèng)�？墒亲鳛槲枧_(tái)上的文化產(chǎn)品，最精湛的轉(zhuǎn)碟不通過包裝就無法對(duì)中國成年人產(chǎn)生造夢(mèng)效果。所以雜技要發(fā)展。

　　雜技在漢唐年代與舞蹈、武術(shù)、幻術(shù)、滑稽表演、器樂演奏、聲樂演唱等合稱百戲。到了宋元時(shí)，曾長期共存于百戲之中的各藝術(shù)品種逐漸獨(dú)立門戶。到解放前，武術(shù)還都隸屬于雜技，被稱為其中的掛子活兒。雜技在獨(dú)立發(fā)展了幾十年之后，眼下又開始跟其他的姐妹藝術(shù)合了，這就是最大的發(fā)展。

　　巨大變化發(fā)生在20世紀(jì)80年代初，加拿大太陽馬戲團(tuán)首創(chuàng)主題雜技晚會(huì)形式，融合雜技、戲劇、音樂、舞蹈、聲光電等多種舞臺(tái)表現(xiàn)手段于一身，一推出即風(fēng)靡世界。中國雜技本來就有國際傳統(tǒng)，我們?cè)陔s技的重要轉(zhuǎn)型方面與國際幾乎是同步的。

　　廣州戰(zhàn)士雜技團(tuán)新排的雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》是目前這種融合的極致。各個(gè)票務(wù)網(wǎng)站在最初把《天鵝湖》掛上網(wǎng)售票時(shí)，在分類上就出現(xiàn)了分歧。有的把該劇歸入“雜技魔術(shù)”類，有的歸入“音樂舞蹈類”，還有的歸入“綜合晚會(huì)類”。準(zhǔn)確地說，它就是一種以雜技為核心的新的舞臺(tái)藝術(shù)。

　　事實(shí)上，近些年來，在中國所有的傳統(tǒng)表演藝術(shù)里面，雜技幾乎是惟一有很大發(fā)展，而且還在不斷發(fā)展的品種。

　　中國新聞周刊：法國文化年在北京閉幕演出時(shí)上演多媒體音樂劇 《馬歇爾的幻覺》，這出把話劇、歌舞、電影、動(dòng)畫甚至互聯(lián)網(wǎng)糅在舞臺(tái)上的大雜燴，在歐洲享有盛譽(yù)。高科技的雜糅已給人很新奇迷亂的感覺了，糅不糅雜技又有什么特別的呢？

　　邊發(fā)吉：雜技是以肉身加入舞臺(tái)幻術(shù)的，它是舞臺(tái)幻術(shù)的極品——手工制品，總有人特別喜歡。又像中國老式的家具，和各種極現(xiàn)代的、西方的環(huán)境元素搭配，效果都非常好。

　　中國新聞周刊：為什么同樣是傳統(tǒng)藝術(shù)，雜技就有雜糅的幸運(yùn)，而京劇就不能學(xué)雜技跟別的藝術(shù)雜糅呢？

　　邊發(fā)吉：京劇已經(jīng)完全程式化了，在高度程式化之后，你動(dòng)它一根毫毛都覺得不對(duì)。而雜技還沒程式化到那種地步。雜技是一個(gè)筐，什么都可以往里裝�，F(xiàn)在，很多大牌的舞蹈編導(dǎo)都開始往這個(gè)筐里鉆，如《天鵝湖》的導(dǎo)演趙明，編過《千手觀音》的張繼剛現(xiàn)在也在編雜技。

　　中國新聞周刊：那些高難的雜技技巧，對(duì)敘事的發(fā)展和感情的表達(dá)來說，會(huì)不會(huì)是一種障礙？

　　邊發(fā)吉：雜技的情感化、情節(jié)化、人物化總是以部分地削弱技巧強(qiáng)度及頻率為特征的。這是現(xiàn)在雜技發(fā)展的趨勢(shì)。

　　(來源：《中國新聞周刊》；曹紅蓓)