中新社北京十月十四日電 題:中新時(shí)評(píng)：被誤讀的中國(guó)美女標(biāo)準(zhǔn)

　　中新社記者 沈嘉

　　想知道自己是不是標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)美女？那要看你有沒(méi)有長(zhǎng)寬比例為三十四比二十一的瓜子臉、長(zhǎng)度在二十八到三十四毫米的眼睛、最佳寬度為三十二毫米的嘴巴。

　　若僥幸符合，還有包括鼻、齒、耳、發(fā)、胸、腰等其它十五個(gè)部位的標(biāo)準(zhǔn)將毀滅絕大多數(shù)人的自信。這就是昨日問(wèn)世的首部“中國(guó)美女標(biāo)準(zhǔn)”粉皮書(shū)公諸于世人的。美，這個(gè)歷盡古今哲學(xué)家和藝術(shù)家智慧頭顱而未決的問(wèn)題，似乎有了確鑿的答案。

　　現(xiàn)代美容業(yè)者并非美女標(biāo)準(zhǔn)的始作俑者。在中國(guó)古代小說(shuō)家筆下，桃面、杏眼、蛾眉、櫻唇、雪胸、柳腰，便是美人形象的通律。

　　從古至今，環(huán)肥燕瘦，各領(lǐng)一時(shí)風(fēng)流。在女性美已異化為以瘦削為前提的本世紀(jì)，美的底線仍是多元和開(kāi)放的。

　　美為何會(huì)被如此追逐和渴望？亞里士多德說(shuō)：“只要他不瞎，就不會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題�！泵涝V諸人的本性，愉悅?cè)说男撵`，讓人情難自禁。

　　在流行審美中，必有權(quán)威存在。古有楚王好細(xì)腰，在現(xiàn)代，操縱主流觀念的是時(shí)尚工業(yè)和大眾傳媒。《漂亮者生存》的作者、心理學(xué)博士埃特考夫的解釋是：“美是廉價(jià)小說(shuō)，由一個(gè)擁有巨大產(chǎn)值的行業(yè)操縱著，一個(gè)又一個(gè)幻影從它們的筆下推出，然后像鴉片似地推銷(xiāo)給那些多情善感的女子。”

　　從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)美女標(biāo)準(zhǔn)只屬于流行趣味，不屬于美的范疇。美一旦被功利性的推崇，便會(huì)背離其原旨。自然的元色被世俗的割裂，被如此研究和膜拜的女性美，便只能以誤讀為前提，以誤解而告終。

　　一種傳統(tǒng)哲學(xué)觀認(rèn)為，美不是概念，而是自由的形式。但這并不排斥美具有指向性和普遍性，真正的美能夠形成共識(shí)。但在中國(guó)美女標(biāo)準(zhǔn)公布后，來(lái)自搜狐網(wǎng)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，逾九成以上網(wǎng)友認(rèn)為根據(jù)該項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)拼成的臉不能代表“標(biāo)準(zhǔn)美女”，這些被調(diào)查者表示，“世上本無(wú)‘標(biāo)準(zhǔn)美女’。”

　　發(fā)布“美女標(biāo)準(zhǔn)”的美容業(yè)無(wú)可厚非，它只是迎合世界的需要——這個(gè)按“美麗者生存”邏輯運(yùn)行的社會(huì)才是問(wèn)題的核心所在。

　　現(xiàn)實(shí)生活往往是一個(gè)悖論，當(dāng)人們通過(guò)各種手段獲得越來(lái)越漂亮的容貌時(shí)，心靈上的粗陋成了真正的頑癥。