中新社蘭州七月十九日電 題：走進(jìn)甘肅天水古民居
作者 王華
從蘭州驅(qū)車(chē)三個(gè)多小時(shí)就到達(dá)了天水城，三國(guó)著名人物姜維降蜀之前即為此間的“中郎將”。筆者在這里采訪(fǎng)時(shí)看到，在現(xiàn)代化的城市建筑“衛(wèi)護(hù)”下，幽深的古巷間靜立著一群古代民居。
站在市區(qū)的一個(gè)高處，筆者發(fā)現(xiàn)這些古民居呈四合院狀、鱗次櫛比、灰墻黛瓦。此間專(zhuān)家稱(chēng)，天水自古以來(lái)氣候溫潤(rùn)多雨，建筑多采防雨性能比較好，結(jié)實(shí)耐久的筒瓦、板瓦來(lái)封頂，從而有效地保護(hù)梁、柱、屋頂木等構(gòu)件。屋頂上均飾以脊飾、獸吻、瓦當(dāng)?shù)龋苟嗄鬄楦魇交ɑ芩葢业裨煨�，紋理清晰，千姿百態(tài)。相比之下，獸吻的造形明顯要莊重規(guī)矩得多。據(jù)專(zhuān)家解釋說(shuō)，獸吻嚴(yán)格按照居住者的官級(jí)品位與經(jīng)濟(jì)實(shí)力筑就，如五品以下者獸用三鬣等都很有講究。
走近古民居，筆者看到院落的門(mén)框與門(mén)扇比較堅(jiān)實(shí)厚重，造型也更為簡(jiǎn)約樸素。此間人士稱(chēng)，歷史上天水兵戎頻繁，匪患較多，堅(jiān)固的大門(mén)有一定的防護(hù)作用，造型的簡(jiǎn)樸也有利于居者藏拙而不顯豪富。
天水民居對(duì)垂花門(mén)的應(yīng)用也很普遍，一般設(shè)在屋宇大門(mén)和墻垣大門(mén)后的二道門(mén)上，遠(yuǎn)觀(guān)氣宇軒昂，近視則雕刻精美。據(jù)悉，全城數(shù)百垂花門(mén)面異彩紛呈，所雕圖案花形絕無(wú)相似者。關(guān)于雕花，天水古民居“凡檐上門(mén)上處處木雕，舉目所及盡皆是畫(huà)”，其造型生動(dòng)逼真，刀法細(xì)膩，內(nèi)容多為祥鳥(niǎo)瑞獸穿插于奇花異卉之間，亦有大量的吉祥圖案鐫刻在門(mén)楣梁棟之中，諸如“丹鳳朝陽(yáng)”、“喜上眉梢”等。
古民居選用的是中國(guó)傳統(tǒng)的四合院建筑樣式，院內(nèi)多植各類(lèi)花木，四面房屋大多帶有外廊，各間既相互獨(dú)立，又彼此相連。專(zhuān)家稱(chēng)，這種廊院結(jié)構(gòu)一方面是儒家“天人合一”文化思想的體現(xiàn)，居者將更多的自然濃縮于院落之中，獨(dú)享其間，另一方面也是封建宗族制度的反映，按長(zhǎng)幼、貴賤次序分居，滿(mǎn)足大家族的居住需要。
據(jù)當(dāng)?shù)毓賳T介紹，天水古民居一般為土木結(jié)構(gòu)，天水自古氣候溫濕，林木茂密，便于就地取材，所用土是混以草質(zhì)特制而成的土坯，結(jié)實(shí)牢靠。這種土坯又稱(chēng)“胡基”，系從西域傳入中國(guó)。
這位官員說(shuō)，天水古民居建筑群多建于明清兩朝，是中國(guó)西北地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大和保存較好的院落群，名氣較大的有明中憲大夫胡來(lái)縉的南宅子、明太常少卿胡忻的北宅子以及明清時(shí)期當(dāng)?shù)孛T(mén)望族的私宅。但由于自然災(zāi)害和歷史的各種原因，天水一些地區(qū)的古民居屢遭拆除，有些現(xiàn)已無(wú)存，近年來(lái)政府也做了一些保護(hù)工作，但仍有待加強(qiáng)。
蘭州大學(xué)穆教授認(rèn)為，天水自古以來(lái)就是隴東的經(jīng)濟(jì)、文化中心，接陜連蜀，氣候宜人，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，因此，名商大賈留連忘返，官紳名士接踵而至。天水的庭院建筑設(shè)計(jì)精巧，布局嚴(yán)謹(jǐn)，不僅具有較高觀(guān)賞價(jià)值，也是民俗學(xué)、建筑學(xué)、工藝美術(shù)學(xué)研究的珍貴實(shí)物資料。
