在《水滸傳》中，李逵是著墨最多，性格最為鮮明豐滿的人物形象之一。對(duì)這位梁山的要將，歷來(lái)的評(píng)價(jià)很高，或認(rèn)為他最具反抗意識(shí)，或認(rèn)為他天真可愛(ài)。但筆者閱讀《水滸》數(shù)遍，對(duì)這位好漢實(shí)在喜歡不起來(lái)——一頭失控的江湖怪獸，這是筆者對(duì)他的整體印象。
這位綽號(hào)黑旋風(fēng)、鐵牛的好漢屬中國(guó)古代小說(shuō)中的喜劇英雄形象，和他相類的人物在古代小說(shuō)中還有不少，比如《三國(guó)演義》中的張飛、《說(shuō)岳全傳》中的牛皋、《楊家府演義》中的焦贊、孟良、《說(shuō)唐》中的程咬金等。
這類人物有一些共同的特點(diǎn)，從外貌上看，他們大多身材高大魁梧，相貌丑陋；從才藝秉性看，則個(gè)個(gè)武功高強(qiáng)，經(jīng)常使用板斧、錘子之類的笨重武器，作戰(zhàn)勇猛，善打硬仗，而且生性粗魯爽直，脾氣暴躁，疾惡如仇。
有趣的是，他們往往與儒雅沉穩(wěn)的主將之間有著親如手足般的密切關(guān)系。人物形象的這種反差極大的搭配和出場(chǎng)，很容易產(chǎn)生喜劇效果。加之這些喜劇英雄由于性格鹵莽、性子急躁等原因，總是頭腦發(fā)熱愛(ài)沖動(dòng)，不斷地惹麻煩，要么是鬧場(chǎng)誤會(huì)，要么是好心辦壞事，為作品平添了許多波瀾。
好在所惹的亂子都不是太大，最后又總是能被那位兄長(zhǎng)般的主將一一化解，有驚無(wú)險(xiǎn)，造成一種滑稽幽默的藝術(shù)效果。
與張飛、牛皋、焦贊、孟良、程咬金等人相比，李逵除了上述性格特征外，還有一些屬于他個(gè)人的特點(diǎn)。首先是其流氓習(xí)氣。他出身農(nóng)民，但沒(méi)有農(nóng)民的厚道，一點(diǎn)都不天真，反而顯出一副無(wú)賴相，賭博、搶劫，與一般的地痞無(wú)賴沒(méi)有什么區(qū)別。
雖然作品把他塑造成一位喜劇英雄，像牛皋、焦贊、孟良一樣，但并沒(méi)有達(dá)到這個(gè)效果，這些被他的奴性和嗜殺秉性掩蓋了。他不能讓人感到可愛(ài)，相反令人感到可怕。他一開始就是以江州牢卒的身份登場(chǎng)亮相的，從他身上已經(jīng)看不出農(nóng)民的憨厚樸實(shí)和勤勞本分，他在游走江湖的過(guò)程中早已染上了濃厚的流氓習(xí)氣，比如喜愛(ài)賭博、搶人財(cái)物等。
李逵的身上是有一些可貴的品質(zhì)，比如他的率真、豪爽、敢作敢為等，但其言談舉止中也暴露出明顯的性格缺陷，從其身上可以看到一些人性的陰暗面，惟其率真，才暴露得特別明顯。他的很多舉動(dòng)缺乏理性的思考，只是出自其個(gè)人鹵莽草率的性格，沒(méi)有明確的目的，只能說(shuō)是一種沖動(dòng)和宣泄，因而也是容易失控的，很容易成為一種破壞力量。
他對(duì)朝廷的反抗看似堅(jiān)決，但那是無(wú)意識(shí)的，其本人并沒(méi)有什么特別的成熟想法，不像林、魯智深、武松那樣，經(jīng)過(guò)生活的磨難，對(duì)官府的黑暗認(rèn)識(shí)很清醒，個(gè)人也越來(lái)越成熟。相比之下，李逵則沒(méi)什么長(zhǎng)進(jìn)，年齡一天天增加，但同樣的錯(cuò)誤仍然不斷重復(fù)。
其次是其嗜血成性。李逵作戰(zhàn)不是不勇敢，在沖鋒陷陣時(shí)十分勇猛，為梁山的壯大立下了汗馬功勞。但李逵的作戰(zhàn)方式與他人不同，他經(jīng)常是敵我不分，不分青紅皂白地用板斧一路砍過(guò)去，在毫無(wú)目標(biāo)的板斧下增加了許多無(wú)辜的冤魂，這在江州劫法場(chǎng)一節(jié)表現(xiàn)得特別明顯。
當(dāng)李逵不分青紅皂白地將板斧砍向已經(jīng)歸順的扈成，將扈太公一家斬盡殺絕后，別說(shuō)讀者，就連宋江等人都看不下去。真不知道扈三娘是怎么接受這一現(xiàn)實(shí)的。所幸全書避開了這一點(diǎn)，否則，以李逵的這種作為，扈三娘、朱同等人肯定是不會(huì)善罷甘休的，梁山內(nèi)部的火拚是遲早的事，何況好漢們之間的矛盾還遠(yuǎn)不止這些，但都在江湖義氣的名目下被遮蔽了。
再次是其奴仆意識(shí)。從表面上看，李逵在梁山好漢中最具反抗精神，這有他的屢次反對(duì)招安為證。但他的反對(duì)招安是以擁戴宋江當(dāng)皇帝為前提的，他曾多次公開表達(dá)過(guò)這種想法。因此他的反抗不過(guò)是以一個(gè)姓宋的皇帝代替另一個(gè)姓趙的皇帝而已。
同是反對(duì)招安，林、魯智深、武松的境界與李逵明顯不同。而且，李逵雖然表面上看來(lái)天不怕地不怕，但在和宋江的交往過(guò)程中，卻表現(xiàn)出明顯的奴仆意識(shí)。他對(duì)宋江可以說(shuō)是服服帖帖，達(dá)到了任打任殺都毫無(wú)怨言的程度。這種缺少原則的忠誠(chéng)和服帖，與梁山好漢的特立獨(dú)行格格不入。
這還可以從與浪子燕青的對(duì)比中看出來(lái)。就出身而言，燕青倒是個(gè)不折不扣的奴仆，他對(duì)主人盧俊義也確實(shí)是忠心耿耿。但燕青固然對(duì)盧俊義盡到了一個(gè)奴仆的本分，他的意志卻并不受盧俊義的支配，看其在征方臘凱旋回朝途中和盧俊義的一番談話就可以明白。兩相對(duì)比，個(gè)人境界和檔次的差別不難看出。
李逵的結(jié)局也很有悲劇意味，耐人尋味，如此一條勇猛剛烈的漢子沒(méi)有轟轟烈烈地戰(zhàn)死沙場(chǎng)，最后卻死于自己最崇拜、最信任的大哥宋江之手。李逵的悲劇從他追隨宋江之日起就開始了。
可以想象，即使宋江拒絕招安，帶領(lǐng)眾好漢殺到東京，自己當(dāng)上皇帝，等待李逵的也同樣是悲劇性的結(jié)局。他的大哥宋江也絕不會(huì)比劉邦、朱元璋更仁慈，更高明；打江山時(shí)是一付面孔，坐江山時(shí)則會(huì)是另一種面孔，宋江也不會(huì)超出當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史所能允許的最大極限。
文章來(lái)源：香港文匯報(bào) 文/淮茗
