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人的壽命有多長?徐榮祥稱三百歲不是神話(圖)

2005年03月28日 11:51


    2002年,第三屆“歐洲俱樂部全球兒科燒傷治療大會(huì)”在香港舉行,徐榮祥教授應(yīng)邀作為特約嘉賓出席。



    2003年,英國第9屆國際皮膚學(xué)大會(huì)榮譽(yù)主席英國牛津大學(xué)的Ternece J . Ryan教授等誠邀徐榮祥教授參加。



    徐榮祥為破解人體皮膚原位再生之謎探索組織器官再生醫(yī)學(xué),朱光亞勉勵(lì)其再攀高峰。

  中新網(wǎng)北京3月28日電 題:人的壽命有多長?徐榮祥稱三百歲不是神話

  中國古語有云:“人生七十古來稀”。在一般人眼里,活個(gè)七十、八十歲就是壽星了,九十乃至百歲以上更為珍稀、堪稱活神仙了,沒人敢想像人會(huì)活到三百歲。

  頗受爭議的生命科學(xué)家、美寶國際集團(tuán)老板徐榮祥教授偏不信邪,面對傳統(tǒng)定論和權(quán)威說法,勇敢地提出挑戰(zhàn)。剛剛榮膺二00四年全國十大科技英才的他接受媒體采訪時(shí)出語驚人——人體細(xì)胞壽命至少三百年,如果人體組織器官都確保了健康,人活三百歲就不是神話。

  全球首創(chuàng)獨(dú)立的再生醫(yī)學(xué)體系

  徐榮祥稱,再生醫(yī)學(xué)是一個(gè)創(chuàng)新的概念,它向人們描述了有功能的組織和器官可再生的一條獨(dú)特途徑。中醫(yī)和西醫(yī)是利用人體不接受的物質(zhì)對抗造成人體傷害的因素,或運(yùn)用手術(shù)的方法把壞死的組織器官切掉,以自身愈合來挽救生命。再生醫(yī)學(xué)不一樣,它是利用人體細(xì)胞的再生潛能通過人體所吸收的營養(yǎng)物質(zhì)使人體細(xì)胞自身再生增殖,原位再生新的功能器官。所以,再生醫(yī)學(xué)既不是西醫(yī)也不是中醫(yī),而是有它自己的研究軌道和方法,進(jìn)而獨(dú)立成為一個(gè)醫(yī)學(xué)體系。

  “再生醫(yī)學(xué)是一項(xiàng)未來醫(yī)學(xué),而我們已經(jīng)掌握了未來!比ツ暌辉,徐榮祥的專著《燒傷再生醫(yī)學(xué)與療法》由瑞士KARGER出版社正式出版,在世界范圍內(nèi)發(fā)行。這是人類醫(yī)學(xué)史上第一次誕生利用人體細(xì)胞的再生潛能,原位再生新的細(xì)胞、組織器官,保障人體健康長壽的新的獨(dú)特的醫(yī)學(xué)著作,一個(gè)由中國科學(xué)家首創(chuàng)的、全新的再生醫(yī)學(xué)體系由此應(yīng)運(yùn)而生。

  徐坦言,再生醫(yī)學(xué)體系只是剛剛開始,它也像中醫(yī)和西醫(yī)那樣,需要后人繼續(xù)不斷的完善和發(fā)展。作為醫(yī)學(xué),長期以來的任務(wù)是防病治病。但從現(xiàn)在看,醫(yī)學(xué)的任務(wù)將主要是維護(hù)和增強(qiáng)人體細(xì)胞和組織器官的健康,使人不發(fā)生細(xì)胞和組織器官疾病,最終實(shí)現(xiàn)不發(fā)生疾病,提高人們的生活質(zhì)量。

  而再生醫(yī)學(xué)則更是提前,它從人的飲食供給體內(nèi)細(xì)胞和組織器官的生命和功能的營養(yǎng)物質(zhì)開始,保障人體細(xì)胞、組織器官正常的生命活動(dòng),實(shí)現(xiàn)其人體生命向細(xì)胞生命靠攏。

  人體細(xì)胞的壽命,至少三百年,也就是說人體只要保障所有組織器官的生命達(dá)到三百年,人體壽命就可達(dá)到三百歲。徐說,這就是再生醫(yī)學(xué)的任務(wù)和目標(biāo),它將用人體細(xì)胞自身的再生潛能實(shí)現(xiàn)人體組織器官的再生接力,預(yù)防和治療疾病,保障健康。

  他說,生命科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)有二千多年的歷史。兩千年前不管是古希臘學(xué)派發(fā)展而來的西醫(yī)理論體系,還是中國醫(yī)學(xué)提出的中醫(yī)藥理論體系,都源于大自然,人們都想利用大自然的東西來解決健康問題。在過去的五十多年內(nèi),實(shí)驗(yàn)生命科學(xué)的主要目的是尋找特定的基因或蛋白質(zhì)行為來解釋生命活動(dòng)。

  隨著生命科學(xué)的進(jìn)步和后基因組時(shí)代的到來,人們逐漸認(rèn)識(shí)到,在過去得到的圖景過于簡單,生命實(shí)際上是一個(gè)由成千上萬種基因、蛋白質(zhì)和其他化學(xué)分子互相作用構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng);對于高等生物而言,除了分子層面的復(fù)雜行為外,還有著細(xì)胞、組織和器官等不同層面的復(fù)雜活動(dòng);生命現(xiàn)象是這樣一種復(fù)雜系統(tǒng)的整體行為。

  五年內(nèi)復(fù)制人體兩百零六個(gè)組織器官

  “人類的生命延續(xù)是人體組織器官中的潛能再生細(xì)胞,及時(shí)不斷地增殖補(bǔ)充已調(diào)亡、退化、損傷壞死的組織細(xì)胞,以維持其組織架構(gòu)和功能的實(shí)現(xiàn);人類組織器官中的再生潛能細(xì)胞,是在組織器官發(fā)育形成的各個(gè)時(shí)期由原始和多能干細(xì)胞增殖時(shí)產(chǎn)生的。這些細(xì)胞以普通細(xì)胞形式參與組織器官的架構(gòu)和功能形成,與增殖的干細(xì)胞形成的組織共同組合成器官。當(dāng)組織器官的細(xì)胞調(diào)亡、退化、損傷壞死時(shí),這些潛能細(xì)胞原位啟動(dòng)自身增殖的功能,再生復(fù)制新的細(xì)胞,及時(shí)補(bǔ)充器官中的細(xì)胞、組織、功能空缺,從而及時(shí)恢復(fù)器官的功能,保證器官組織功能的持續(xù),人體所有器官的這項(xiàng)功能的發(fā)揮正常,人體就能維持整體生命平衡,實(shí)現(xiàn)健康長壽;如果某一器官或組織的這一功能不能發(fā)揮或低下,某器官或組織就會(huì)產(chǎn)生疾病。這就是人類生命的奧秘!毙鞓s祥這一生命科學(xué)理論將組織器官原位和體外再生復(fù)制技術(shù)提升至再生醫(yī)學(xué)科學(xué)的前沿。

  他在已經(jīng)完成的皮膚、器官原位復(fù)制工程基礎(chǔ)上,進(jìn)行了長期的細(xì)胞組織學(xué)動(dòng)態(tài)研究。結(jié)果表明,人體有一種特殊功能的細(xì)胞——潛能再生細(xì)胞。通過對這一細(xì)胞活動(dòng)規(guī)律的試驗(yàn)觀察,科研人員從細(xì)胞生命活動(dòng)的層面上破解了生命延續(xù)的奧秘。

  徐介紹說,對體內(nèi)體外進(jìn)行兩百零六個(gè)組織器官的復(fù)制和對六十六種癌細(xì)胞的轉(zhuǎn)變,是建立再生醫(yī)學(xué)體系的基礎(chǔ),是必須進(jìn)行的研究。中醫(yī)學(xué)前輩用“天人合一”的哲學(xué)思想,研究出人體疾病的五臟六腑理論體系;西方醫(yī)學(xué)是在二千年前根據(jù)人體解剖建立的臟器器官理論體系;而今,現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá),應(yīng)該站在人體最小生命單位——細(xì)胞的角度,建立組成人體生命整體活動(dòng)的理論體系。

  “組織器官”即細(xì)胞形成組織并產(chǎn)生參與人體生命中的一種或一種以上的功能的組織單位。研究發(fā)現(xiàn),已知人體有至少兩百類細(xì)胞組成!拔覀冊敿(xì)地對人體除大腦以外的組織器官的細(xì)胞進(jìn)行研究,發(fā)現(xiàn)至少有兩百一十種組織器官。為了便于記憶,就選擇了人體有兩百零六塊骨頭的數(shù)字,稱至少有兩百零六個(gè)組織器官。如果我們通過復(fù)制兩百零六個(gè)組織器官的技術(shù)掌握其生命規(guī)律和生命條件,建立其兩百零六個(gè)組織器官的生命檔案,我們就能掌握人體整體生命活動(dòng)!毙鞓s祥稱,目前,他們已經(jīng)完成了這一計(jì)劃的大部分,將從根本上用組織器官代謝活動(dòng)的指標(biāo),保障人體生命活動(dòng)和防病治病,而不是等人體器官有了病才治療。

  坦然面對來自各方面的爭論與非議

  “一石激起千層浪”。徐榮祥的科研成果和觀點(diǎn),在當(dāng)今中國的科學(xué)界、醫(yī)學(xué)界恐怕招致爭論最多、非議最大的人之一。徐對此的態(tài)度是不爭、不辯,處之泰然。

  他在榮膺年度科技英才后對媒體說,沒有懷疑,就沒有探索與進(jìn)步,只有百家爭鳴,學(xué)術(shù)界才有希望。“非議并不可怕,怕的是不負(fù)責(zé)任的濫罵。有些人習(xí)慣用自己已有的知識(shí)衡量評(píng)價(jià)未知的事物,這樣顯然是缺乏科學(xué)的態(tài)度和胸懷的。任何事還是要經(jīng)過歷史的檢驗(yàn)才能證明。所以,大家只要敢對自己的言行負(fù)責(zé)任就可以了。”

  徐認(rèn)為,應(yīng)該允許并理解不同的觀點(diǎn)存在,大家可能研究的領(lǐng)域、角度、方式等不一樣,結(jié)果自然也不一樣。搞學(xué)術(shù)也要講良心,這里的良心就是你對不對得住“科學(xué)”二字。

  但作為一個(gè)立志進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造者,就應(yīng)該想到別人的不理解和與社會(huì)潮流的脫節(jié),發(fā)明創(chuàng)造本身就是對現(xiàn)實(shí)的革命,而表達(dá)社會(huì)現(xiàn)時(shí)的是有精神和物質(zhì)的生命體,難免被反革命力量沖擊。“當(dāng)我宣布新的發(fā)明創(chuàng)造成果而遭到極力的反對時(shí),我卻感到我成功了,做了一件大多數(shù)人不知道的事!彼e例說,如一九八八年宣布深Ⅱ度燒傷可無疤痕愈合時(shí),只是燒傷外科學(xué)界的部分專家說他是大騙子、不可能。再如二00二年宣布用五年時(shí)間完成兩百零六個(gè)組織器官的復(fù)制,某些專家宣稱“決不可能”。

  而實(shí)際上,“那時(shí)我的心態(tài)感到特別快樂,認(rèn)為又做了一件更讓人想不到的事,因我公布的是研究結(jié)果不是設(shè)想,所以自認(rèn)為自己又對人類作出了比燒傷醫(yī)學(xué)更大的貢獻(xiàn)。”

  徐榮祥覺得生命應(yīng)該包括精神、物質(zhì)、生命本體三大部分,他稱之為“生命的三維”。他說,保持正常、健康的生命體是一個(gè)生命最大的快樂,有了正常健康的生命體才談得上物質(zhì)和精神,才可能獲得快樂的精神和理想的物質(zhì)。(完)

 
編輯:陶光雄】



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