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　　與當年的尹清楓命案幾乎如出一轍的是，轟動島內(nèi)的“3·19”槍擊案在經(jīng)歷了一年的調(diào)查之后，終于出現(xiàn)了兇嫌飲彈自盡，槍支被棄大海的結論。而且似乎大家早已預料到這樣一個結論，只有不了解島內(nèi)政治文化的《紐約時報》還在忿忿地說，這樁公案看起來像“過去在廉價小說內(nèi)才看得到的故事情節(jié)”。

　　歷史的確有驚人的偶然性，但是歷史并不是在偶然中前進，而將偶然作為歷史前進的動力的想法，其實是對于歷史的最大褻瀆。“3·19”槍擊案出現(xiàn)之后，全球輿論中就有一種觀點認為，這是一個政治圈套，其最后必然不可能找到真正的兇手�？v然我們愿意相信，臺灣的政權交替仍然是在一種理性的方式中完成，但是結論越來越像人們的猜想。

　　權謀的“謀”不是陰謀的“謀”，人們可以容忍政客之間虛偽的笑臉，但是無法寬恕臺灣當局對于整個公眾群體的欺騙。這種欺騙的害處在于，它讓代議制體制下的精英們，不再是公眾心目中為社會利益服務的代表，而是經(jīng)營個人私利的頭領。從此以后，當局失信于民眾，就無法把握執(zhí)政的基本能力。這是一種典型的殺雞取卵戰(zhàn)術，因此難怪有島內(nèi)“立委”表示：去年是“子彈會轉(zhuǎn)彎”，今年是“死人會說話”。

　　“3·19”注定是一個奇案，或許真相只有在遙遠的將來才能管窺一斑，或許真相永遠留在民眾的猜想中。睿智者會告訴公眾，認命吧，政治就是這個樣子！但是為什么政治必須是這個樣子。每一個政治哲人在立國理念中，難道都已經(jīng)想像到權力對民意的玩弄？公眾在投下自己選票的時候，注定是無力和無知的嗎？如果把民眾力量理解為在暴力機器之下的附庸，那么制度的基礎又有哪些存在的合理性呢？

　　“3·19”已經(jīng)成為民主的恥辱。在臺灣，在現(xiàn)代性力量的發(fā)軔中，權力成了各個利益集團爭奪的焦點。但是無論哪個利益集團都不應忽視民眾在現(xiàn)代社會中的語詞力量。廉價小說不丟人，但是丟人的是廉價小說的情節(jié)正在一遍又一遍地重演，而且沒有一種力量能夠監(jiān)督、制約甚至抗衡廉價小說式的社會悲劇。因此這種悲劇式的政治謊言之所以能夠一直延續(xù)下去，是奇，也是禍。

　　來源：國際先驅(qū)導報 作者:商漢